Casualmente, hoy el católico… ¿sabes qué? y esto es mio 666 rápido. Entonces, como dicen, Dios mismo me ordenó escribir algo sobre el Príncipe Cornudo... :-) Al principio quería publicar un artículo, pero no era particularmente satánico (vendrá más adelante), luego pensé en Acabo de publicar varias imágenes del Diablo y Satanás y encontré esta maravillosa publicación.

Original tomado de marinni en El diablo y sus trucos. Grabados antiguos

El diablo y sus trucos. Grabados antiguos de los siglos XV-XVII.

El diablo y los demonios acechaban al hombre a cada paso, y muchos artistas de esa época no podían ignorar este tema. Los sacerdotes sufrieron especialmente; hay muchas imágenes y caricaturas de ellos (al parecer, hubo razones para esto :).

El infierno de Dante"
Ilustración para el "Infierno" de Dante, fechada hacia 1460-70.

Las tribulaciones de St. Antonio
El santo está en el aire, atormentado por ocho demonios.
Grabado realizado por Martin Schongauer, Alemania, 1469 - 1473.

San Antonio de pie sobre el demonio con un bastón en ambas manos.
Van Meckenem grabó a San Antonio y San Quirino en una placa, pero los únicos ejemplos conocidos son desde el Placa cortada verticalmente en dos mitades.

Quirino es el santo patrón de Neuss, cerca de Düsseldorf, y Antonio era un santo popular que en la misma región era invocado en tiempos de necesidad. En 1474/5 Neuss fue atacada por las tropas de Carlos el Temerario. Esta impresión bien podría haber sido producida en respuesta a ese evento, para invocar la protección de estos santos.


El Santo es elevado por los aires por varios demonios

El Santo es elevado en el aire por varios demonios; a la derecha un árbol con los dos escudos sajones colgando de las ramas; edificios al fondo a la izquierda; segundo estado; con fracturas, retocadas con tinta negra; recortado a continuación.

Xilografía realizada por el gran artista alemán Lucas Cranach el Viejo, firmada "LC", fechada en 1506 en el bloque de la esquina inferior izquierda.


Siete cabezas de Lucifer.
Lutero con siete cabezas; identificando a Lutero como un médico, un monje, un turco, un predicador, un fanático, un visitante de la iglesia y un hombre salvaje con un garrote. Portada de Cochlaeus, "Septiceps Lutherus", Leipzig: Valentin Schumann, 1529.


La vida del Anticristo son los pecadores.
Maravilloso grabado en madera realizado por el artista alemán Matthias Gerung, c.1544-1558.

Clero católico deleitándose; clérigos y prostitutas bebiendo y jugando en una mesa, un diablo volador sosteniendo la tiara papal sobre un sacerdote en la l.


Una personificación desollada de Furia que monta un monstruo que sostiene una calavera en alto en su mano izquierda, encima de la cual hay una serpiente.
Inquietante grabado realizado por el grabador italiano Jacopo Caraglio, probablemente entre 1520 y 1539.


La destrucción de la Iglesia católica
Impresión realizada por Matthias Gerung
Alemán 1547

Tales músicos se adaptan a tales danzas.
Los demonios lideran un grupo de hombres y mujeres desnudos en una danza en medio de llamas; arriba, dos monstruosas criaturas aladas, una tocando el violín y la otra la trompeta.
Grabado realizado por John Drapentier, 1674-1700, probablemente una ilustración de libro

Diabolici Spiritus Delineatio
Un emblema grabado por Theodoor Galle en "Veridicus Christianus" de Jan David. Una versión sin ilustraciones del texto, en holandés, había sido impresa previamente en Bruselas, en 1597.


Un niño asesinado, un cerdo, un diablo y tres judíos.
Un grabado que muestra dos imágenes, encima una plataforma a modo de altar con un niño asesinado, debajo un "Judensau", un cerdo sobre el que cabalga de espaldas un judío del que mama otro judío, y con un tercer judío, asistido por el diablo, comiendo excremento del cerdo.
Título y texto grabados:
Anno 1476 Ward das Kindlein von Trient...von den Juden umbgebracht...
Saug du die Milch, Fris du den Treck...
La datación de la impresión sigue a Paas.
La impresión muestra una pintura mural antisemita que estuvo hasta 1801 en la Torre del Puente Viejo de Frankfurt am Main.
La impresión se refiere al presunto asesinato ritual de Simón de Trento en 1475, aquí erróneamente citado como 1476.

Un cristiano en su lecho de muerte - un cristiano en su lecho de muerte.
Impresión de prueba de una ilustración de "Hortulus anime Teuwtsch...", Nuremberg: Friedrich Peypus para Johann Koberger, 1518.

Muerte de un hombre justo
Grabado realizado por Carel van Mallery, según Jan van der Straet, publicado por Philips Galle, escuela flamenca, 1596 (o después).

El triunfo del diablo sobre el ídolo de Roma
Contenido de la inscripción Con letras encima de la imagen con el título, dentro de la imagen con discurso en subtítulos numerados del 1 al 8, dieciséis líneas de verso "Este altivo Prelat, que desprecia a los reyes, ... Que confía en él; a él mismo no puede salvar" y "Ahora Diablo, mírate a ti también, no estés seguro; Si los complots popistas no pueden hacerlo, no estás seguro.

Grabado realizado por Francis Barlow, Inglaterra, 1680. 15. Aprill.


El clero festejando en las fauces del diablo
Xilografía atribuida a Matthias Gerung, formalmente atribuida a Hans Weiditz, Alemania, 1520-1560.

El diablo y el malhechor
El diablo con una bolsa a la espalda a la derecha, un hombre a la izquierda arrodillado asustado frente a él, una campana con una cuerda tirada en el suelo, una lámpara colgando de una cuerda y una mesa con una jarra y varias pipas a la izquierda. al fondo, una pared con una entrada arqueada al fondo; gran margen inferior vacío.

Grabado realizado por Dirk Stoop, ilustrado según "Las fábulas de Esopo" de John Ogilby, Londres, Inglaterra, 1665.

Tres ancianas de aspecto demacrado, posiblemente brujas, derribando al diablo al suelo
Grabado realizado por Daniel Hopfer, Alemania, 1505-1536.


El rico en el infierno
Un hombre tendido en el centro, rodeado y atormentado por demonios, con agua vertida sobre su cabeza, Abraham con el mismo hombre en su regazo sobre las nubes en la esquina superior izquierda.

Grabado realizado por Aegidius Sadeler II, según Palma Vecchio. Publicado por Marco Sadeler, Bélgica, 1595.

Matrimonio por riqueza oficiado por Satanás
Satán, con pecho femenino y patas de cabra, se encuentra entre una pareja elegantemente ataviada que se miran y se toman de la mano.

Grabado realizado por Jan Saenredam según Hendrik Goltzius, Holanda, 1595 (hacia).

El diablo tratando de desenredar el hilo tejido de los campesinos
Grabado realizado por Pieter Jansz. Quast y publicado por Claes Jansz Visscher, Holanda, 1634-1640 (publicado en 1652). Anteriormente atribuido a Pieter Nolpe.


Una mujer sentada en una mesa y pesando monedas mientras dos criaturas demoníacas aparecen a la izquierda y una personificación de la Muerte sosteniendo un reloj de arena y mirando por una ventana.
Mezzotinta realizada por Jan van der Bruggen según David Teniers el Joven, Bélgica, 1665-1690.

El joven Weisskunig instruyó en las Artes Negras: se entrenó en magia negra.
El joven Weisskunig se instruyó en las Artes Negras; Maximiliano y su tutor en el centro, a la izquierda una vieja bruja con un demonio, a la derecha un monje con un ángel. Arriba dos libros que contienen los secretos de la astrología suspendidos de dos estrellas. Prueba preliminar para una ilustración de "Der Weisskunig".

Realizado por Hans Burgkmair el Viejo en 1516. Basado en Der Weisskunig.

Tres demonios emergen de una mujer.
Tres demonios saliendo del cuerpo de una mujer acostada en una cama y sujeta por varias figuras
Representación de la Anunciación en el ángulo superior izquierdo; ilustración de "Scelta d"alcuni miracoli e grazie della santissima nunziata di Firenze" (Florencia: Pietro Cecconcelli, 1619).

La flagelación es también un exorcismo.
Interior de un monasterio con un monje atado a una columna y siendo flagelado por varias monjas con látigos
Mezzotinta realizada por Jacob Gole después de Cornelis Dusart, 1684-1724.

Contenido de la inscripción: Con letras en el centro inferior de la impresión: "Broer Cornelis".

Salida para le Sabat
Realizado en 1755 por Jean Jacques Aliamet después de David Teniers el Joven

Ritual en un interior durante la noche; en primer plano a la izquierda, una bruja sentada a una mesa con demonios y preparando una poción; al fondo, una bruja arrodillada frente a una chimenea y empujando a una mujer desnuda hacia el fuego.
Alegre---


Un niño borracho encadenado por el diablo - un niño borracho(!) está encadenado.(!)
Ilustración de Johann von Schwartzenberg, "Ain buchle broad das zutrincken", xilografía realizada por Jörg Breu I, impresa por Heinrich Steiner y publicada como parte de "Der Teütsch Cicero", Augsburgo, Alemania, 1535.

Les encantaban especialmente los chistes sobre sacerdotes y demonios.


Los sacerdotes son conducidos al infierno.
Demonios persiguiendo a monjes y clérigos hasta la boca del infierno
Xilografía atribuida a Erhard Schön; la caza con redes y perros hacia la boca de un gran jabalí a la izquierda; impreso a partir de cuatro bloques.
Alemania, 1525.

El Descenso del Papa a los Infiernos -Los sacerdotes son llevados al infierno.
El Papa a caballo sobre r, detrás de él un carruaje lleno de cardenales y obispos. Delante, dos criaturas diabólicas atacan a un monje; el diablo a la izquierda lleva un obispo en una honda a la espalda. Detrás del carruaje hay un árbol del que cuelgan bulas e insignias papales. A la derecha un edificio en llamas lleno de clérigos.

Grabado realizado por el maravilloso artista Sebald Beham, Alemania, 1524.

En el centro Lucifer torturando a varias almas condenadas, algunas de las cuales tienen nombre (ej. "BRUTO, TOLOMEO, ANTENOR, CHASIO"); alrededor de esto otros pecadores están siendo torturados por los demonios; también se indican varios pecados capitales (p. ej. "LUSURIA, AVARICIA, Ghalf length, INVIDIA").

Esta es la versión vertical de otra impresión del mismo tema derivada del fresco "Juicio Final" anteriormente atribuido a Andrea di Cione -llamado Orcagna- en el Campo Santo, Pisa; Ahora se cree que el fresco es obra del pintor e iluminador pisano Francesco Traini y data de mediados de la década de 1330.


El diablo y el sacerdote.
c.1530
Impresión realizada por Erhard Schön, alemán.
Diablo tocando la gaita; posado sobre los hombros de un monje cuya cabeza forma la gaita

Contrariamente a algunos estereotipos, el arte soviético nunca ha sido particularmente puritano, ni siquiera en comparación con la mayoría. países occidentales. Una niña no fue demasiado perezosa para recopilar en su revista ejemplos característicos de desnudos soviéticos en pintura y gráficos de 1918 a 1969. Se pueden hacer colecciones aproximadamente similares para fotografía, cine, escultura y arte monumental soviéticos.

Original tomado de catrina_burana en Desnudo en las bellas artes soviéticas. Parte III. 1950-1969

En las décadas de 1950 y 1960, el realismo socialista siguió siendo la dirección principal del arte soviético. Y, al igual que en los años 30 y 40, la representación de la desnudez tenía que cumplir con sus cánones. El conjunto de situaciones en las que podía aparecer tal naturaleza era limitado: la orilla de un río o del mar, una casa de baños, una ducha, un baño y, por supuesto, el estudio de un artista. Pero allá por los años 40 comienza a aparecer una cierta variedad de temas en el tema del desnudo, aún más notoria en la pintura y la gráfica de los años 50 y especialmente de los 60. Por ejemplo, el tema “mañana”. Al parecer, se creía que una niña o mujer soviética estaba bastante cómoda, despertándose por la mañana, luciendo en topless o incluso vistiendo lo que le dio a luz su madre.

1950. N. Sergeeva. Buen día

1950. A Zavialov. Modelos con el telón de fondo de cortinas.

1950. En Arakcheev. Mujer sentada.

1950. Vl Lebedev. modelo desnuda

década de 1950 En Dmitrievsky. Desnudo

1953. Vsévolod Solodov. Modelo

Y ahora: ¡procedimientos con agua! Playa, casa de baños, nadadores, bañistas.
1950. N Eremenko. En la arena

década de 1950 B Sholojov. Baño

década de 1950 T.Eremina. nadadores
Una imagen extraña, o más bien su nombre. Bueno, a la derecha, definitivamente, un nadador. Hay dudas sobre quién está en el medio: todavía me parece que es un nadador. Bueno, y a la izquierda en tanga y con el trasero desnudo, bueno, definitivamente no soy nadador...

Y aquí viene Alexander Deineka, con sus modelos culonas, ¡dónde estaríamos sin ellas!
1951. A. Deineka. Boceto para el cuadro "El bañista"

1952. A. Deineka. Bañistas

1951. A. Deineka. Modelo

1952. A. Deineka. Modelo

1953. Deineka. modelo reclinable

1953. Deineka. Acostado con una pelota
Los dos últimos, especialmente el que no tiene balón, no son tan impresionantes en relieve. Y el pequeño no es nada, sólo un poco de piernas cortas.
1955. Deineka. niñera desnuda
Varias pinturas del artista Andrei Goncharov.
1952. Andréi Goncharov. Desnudo sobre fondo lila

1952. Andréi Goncharov. sentado desnudo

1954. A. Goncerov. Desnudo reclinado con tulipanes

1955. A. Goncharov Desnudo acostado sobre rojo

1956. A. Goncharov Desnudo sobre rayas

1958. A. Goncerov. modelo desnuda
Y ahora aparece una variedad de tramas. La trama de Pimenov, aunque relacionada con la natación, no es del todo estándar, mientras que la de Glazunov está llena de erotismo.
1955. Yuri Pimenov. Día de invierno

1956. Iliá Glazunov. Mañana
Algunos modelos de estudio más de 1957-58. ¡El primero y el tercero son la envidia de Deineka!
1957. A. Olkhovich. Desnudo

1957. Miguel de Dios. Desnudo

1958. A. Samojvalov. Desnudo

1958. R. Podobedov. modelo sentado
Aquí A. Sukhorukikh aporta aún más variedad a las historias de desnudos. Tanto "Midday Sun" como "Morning" están llenos de romance...
1958. A. Sukhorukik. Sol de medio día

1960. A. Sukhorukik. Mañana
La escena del baño tampoco es del todo típica. En el centro de la composición, una mujer o una niña, no es visible detrás de la sábana; por alguna razón, esta misma sábana bloquea a la niña, que aparentemente extiende su mano hacia la ropa. Te bloquearé mientras te vistes. Pero aquí está el misterio: ¿de quién? Desde la orilla se ve todo, ¡el artista echó un vistazo! Y desde el lado del lago, claramente no hay nadie, y los demás no son muy tímidos, el de la derecha está sentado en una bata completa... Una imagen misteriosa.
1958. Chernyshev. Nadando en el lago
Es de mañana otra vez. Bueno, sí, es imposible llamar a una imagen así un "modelo acostado", está acostada en una pose dolorosamente frívola, y entonces, bueno, la señora se despertó, bueno, se estiró, ¿qué pasa?
1959. L. Astafiev. Mañana

De nuevo tema marino. Ya no son las formas de Deinekin las que se están poniendo de moda...
Dos dibujos del artista Grigory Gordon. Una niña leyendo también era una trama popular en esos años. Bueno, puedes leerlo de esta forma si hace calor, por ejemplo.
1960. G. Gordon. chica con un libro

1959. G. Gordon. chica sentada
Tres cuadros más con temática acuática.
1960. Vladimir Stozharov. Casa de baños. mujer lavada

década de 1960 Fyodor Samusev. despues del baño
Varios desnudos de estudio. Las modelos de Urusevsky y Reznikova ya están bastante delgadas...
1960. Gennadi Troshkin. Desnudo

1960. R. Podobedov. modelo joven

1960. SP. Urusevski. modelo desnuda

1961. Evgenia Reznikova. modelo lisa
Los héroes de las pinturas de V. Kholuev son fácilmente reconocibles. Hay algo parecido a una muñeca en ellos. El conjunto de escenas es estándar: desnudo en el estudio, mar, mañana.
década de 1960 V. Kholuev. Desnudo reclinado

década de 1960 V. Kholuev. Desnudo

década de 1960 V. Kholuev. Nacido del mar

década de 1960 V. Kholuev. Mañana

1962. V. Kholuev. Desnudo
"Spring Morning" de A. Sukhorukykh, aunque combina dos tramas típicas: la mañana y el baño, aquí la desnudez de la heroína es secundaria; Esto es "desnudo" no por el "desnudo", sino una imagen de género.
1962. A. Sukhorukik. mañana de primavera
Luego miramos: estudios, y playas, y otra chica con un libro... Los años 60 traían el eco de la libertad, del levantamiento de muchas prohibiciones, y cuanto más avanzábamos, más libertad se sentía tanto en las tramas como en las ejecución. Además, es fácil notar que ya casi no se encuentran formas impresionantes.
1962. Vladímir Lapovok. en un taller

1962. M. Samsonov. Desnudo

1963. S. Soloviev. chica desnuda

1964. A. Samojvalov. En la playa

1964. V. Scriabin. Desnudo

1965. A. Sukhorukik. chica con un libro

1966. A. Sukhorukik. En el estudio del artista

1965. N. Ovchinnikov. melodía de la tarde

1966. Antónov. Casa de baños en el pueblo de Titovo. hermanas

1966. Teterín. Desnudo

1967. Kaparushkin. siberiano

1967. A. Sujánov. en un taller
Bueno, esta es una trama completamente frívola. Sadomasoquista heterosexual. El tipo fue sorprendido espiando...
1967. A. Tarasenko. Castigo
No nadar, claro está, sino simplemente relajarse. Una niña con sombrero caminaba por las montañas y estaba cansada. Se desnudó y se sentó sobre un guijarro...
1967. V. Chaus. Descansar

1968. Vladímir Lapovok. Durmiendo

1968. Mayo Miturich. Desnudo
Y esta imagen está generalmente al borde. Tanto los escolares como los estudiantes llegaron fácilmente al banco, donde, a juzgar por la presencia de los puentes, no solo caminaron, sino que se desnudaron por completo, sacaron pinturas con caballetes y, bueno, ¡se pintaron unos a otros!
1969. M. Tolokonnikova. En bocetos

1969. Y. Raksha. Agosto

1969. Y. Raksha. Sueño
Me parece que los años 60 no fueron la peor época...

SI ERES UNA PERSONA EN EDAD MADURA Y UNA REPUTACIÓN IMPACTABLE, ENTONCES ESTE ARTÍCULO ES PARA TI.

El Museo Arqueológico de Nápoles tiene un gabinete secreto que contiene frescos sexuales, mosaicos, esculturas y artículos para el hogar. Colección del Gabinete Secreto, fundada en 1819 , contiene frescos, relieves, losas con textos y otros objetos erótico y pornográfico Personaje descubierto en Pompeya.

Hasta ahora sólo se permitía ver la colección a un círculo reducido de personas. La oficina se abrió al público varias veces, pero siempre por poco tiempo, y la inauguración final tuvo lugar sólo en 2000

Artículos votivos en la Oficina Secreta.

La seca racionalidad de la estética del clasicismo no concordaba con muchos hallazgos pompeyanos, especialmente los realizados en el lupanario de la ciudad. Entre los objetos “inconvenientes” para exhibir se encontraban frescos e inscripciones de Príapea, escenas escultóricas de sodomía y bestialidad, cosas del hogar forma fálica.

"Príapo con Caduceo"

Los científicos no sabían qué hacer con Pompeya " pornografía "Hasta que la cuestión fue resuelta en 1819 por el rey de Sicilia francisco i , que visitó las excavaciones acompañado de su esposa y su hija. El monarca se indignó tanto por lo que vio que exigió que todos los objetos "sediciosos" fueran llevados a la capital y encerrados en la Oficina Secreta.

En 1849, la puerta de la oficina fue bloqueada con ladrillos, luego el acceso a ella todavía estaba abierto a "personas de edad madura y reputación impecable".

En la propia Pompeya, los frescos que no estaban sujetos a desmantelamiento, pero que ofendían la moral pública, se cubrieron con cortinas, cuyo levantamiento solo se permitía a los hombres pagando una tarifa.

Esta práctica existía allá por los años 1960. A finales de los años 1960. Se intentó “liberalizar” el régimen de exposiciones y transformar el Gabinete Secreto en un museo público, pero los conservadores lo impidieron. La oficina estuvo abierta al público sólo por un corto tiempo.

El Gabinete Secreto, como una de las últimas manifestaciones de censura, fue percibido de manera ambigua y su contenido provocó mucha especulación. En el año 2000, finalmente se abrió al público para adultos. Se requiere permiso escrito de los padres para que los adolescentes puedan visitar. En 2005, la colección del Gabinete Secreto fue finalmente transferida a la dirección del Museo Nacional de Arqueología.

Había un lupanario en Pompeya.

lupanario(También lupanar, lat. lupanar o lupānārium) - un burdel en la antigua Roma ubicado en un edificio separado. El nombre proviene de la palabra latina para loba ( lat. lupa) - así se llamaba a las prostitutas en Roma.

Fue descubierto en 1862 y ha sido restaurado varias veces desde entonces. La última restauración se completó en 2006, la penúltima en 1949. Es un edificio de dos plantas con cinco cubículos (dormitorios) en cada piso. En el pasillo, las paredes cercanas al techo están cubiertas con frescos de carácter erótico. En los cubículos de la planta baja hay camas de piedra (cubiertas con colchones) y graffitis en las paredes.

Además del lupanario, en la ciudad había al menos 25 habitaciones individuales destinadas a la prostitución, a menudo situadas encima de las tiendas de vinos. El coste de este tipo de servicio en Pompeya era de 2 a 8 culos. El personal estaba representado principalmente por esclavos de origen griego u oriental.

Cama en la lupanaria.

Los habitantes de los lupanarii recibieron invitados en habitaciones pequeñas, pintado con frescos de contenido erótico. Por lo demás, el mobiliario de estas pequeñas habitaciones era extremadamente sencillo: en esencia, se trataba de una estrecha cama de piedra de unos 170 cm de largo, cubierta encima con un colchón.

A petición de las autoridades, todas las mujeres de fácil virtud llevaban cinturones rojos, llamados mamillare, levantados hasta el pecho y atados a la espalda..

Uno de los frescos del Lupanarium.

En Pompeya intentaron no publicitar esos lugares.Una puerta baja y discreta conducía desde la calle al lupanario. Sin embargo, encontrar lupanarium no fue difícil ni siquiera para los comerciantes y marineros visitantes.

Los visitantes fueron guiados por flechas en forma fálico símbolo tallado directamente en las piedras del pavimento.

Se dirigieron al lupanario después del anochecer, escondiéndose detrás de sus capuchas bien caladas. Un tocado puntiagudo especial llamado cuculus nocturnus (cuco nocturno)), escondía el rostro de un noble cliente de burdel. Hay una mención de este artículo en juvenal en la historia de la aventura mesalina

Para hacer el amor, las mujeres de Pompeya se recogían el pelo en complejos peinados y nunca iban completamente desnudas. En los frescos se pueden ver pulseras, anillos y collares. Las mujeres pompeyanas ya practicaban la depilación, usaban sujetadores e incluso... sujetadores

El periodista italiano Alberto Ángela. cree que en la antigua Pompeya los habitantes simplemente vivían una vida plena según el principio "aprovecha el momento y disfruta de la vida".

Un periodista italiano afirma que el motivo fue “la vida, corta e intensa, como un sueño”. La esperanza de vida en la antigua Pompeya era de 41 años para los hombres y de 29 años para las mujeres. Una antigua deidad romana que personificaba la vida,Kairós, se presentó en forma de un joven con alas: ¡se irá volando y no lo atraparás!

Por lo tanto, todo lo que daba placer (amor, sexo, comida, joyas, banquetes y bailes) era objeto de la lujuria y la búsqueda del placer.

Los pompeyanos y las mujeres pompeyanas utilizaban pociones de amor, elixires de amor, juguetes sexuales, falos artificiales tallados en madera y recubiertos de cuero. Las mujeres infértiles utilizaron los servicios de madres sustitutas. Había zonas especiales para filmar: circos, foros, baños termales.

Según Alberto Ángel, en la antigua Pompeya existía “una sociedad refinada, refinada, que se distinguía por gustos refinados, pasiones, emociones... basta un ejemplo: mientras que los antiguos romanos ya utilizaban una infusión anticonceptiva preparada a partir de la planta silphio, que ¡Ya no existe en la actualidad, los bárbaros galos todavía guardaban en su casa las cabezas de sus enemigos asesinados!

Amuletos.

Estatuilla de mármol que representa la cópula del antiguo dios griego Pan con una cabra. Encontrado durante las excavaciones de la lujosa Villa de los Papiros.

Cacerola- antiguo dios griego pastoreo y ganadería, fertilidad y naturaleza salvaje, cuyo culto haárcade origen. Según el himno homérico, nació con patas de cabra, larga barba y cuernos, e inmediatamente después de nacer comenzó a saltar y reír.

Asustada por la apariencia y el carácter inusuales del niño, la madre lo abandonó, pero Hermes , lo envolvió en pieles de liebre, lo llevó a Olimpo y antes de eso divirtió a todos los dioses, y especialmente Dioniso por el aspecto y vivacidad de su hijo, que los dioses le llamaron Pan, ya que traía a todosgran alegría.

Se utilizaron materiales de sitios abiertos de Internet.

ESTIMADOS LECTORES: Espero que sus comentarios sean correctos y educados.

Publicamos una traducción de un fascinante artículo del blogger, escritor y profesor canadiense David Morton sobre varios aspectos de la sexualidad en la Edad Media europea...

Palabra amplia "fornicación"

Si no hubiera sido por la Iglesia cristiana de la Edad Media, Sigmund Freud probablemente se habría quedado sin trabajo: adoptamos muchas de las ideas básicas sobre el sexo y la moralidad de aquellos tiempos oscuros en los que la gran mayoría de los tipos de sexo se caracterizaban por por la palabra breve pero amplia "fornicación".

El adulterio y la fornicación a veces se castigaban con la muerte, la excomunión y otros anatemas. Al mismo tiempo, la Iglesia a menudo toleraba la prostitución, entendiendo que era mala, pero en las condiciones de vida de las personas en un sistema moral tan rígido, era un mal necesario...

Al mismo tiempo, como suele ocurrir, los más curiosos sobre lado íntimo La vida resultó ser los propios jueces y castigadores: sacerdotes, monjes y teólogos. Aunque a principios de la Edad Media el clero recibió el derecho a casarse y tener hijos, esto no facilitó las cosas a quienes vivían en los monasterios.

Estimulados por la curiosidad y capaces de observar la vida secular desde fuera, los teólogos dejaron numerosas descripciones y pruebas, gracias a las cuales tenemos una buena idea de cómo era el sexo en la Edad Media.

Amor cortés: puedes mirar, pero no te atrevas a tocar

La Iglesia prohibió las demostraciones abiertas de interés sexual, pero permitió que el amor y la admiración pudieran tener algo en común con el sexo.

El amor cortés suele entenderse como una relación entre un caballero y una bella dama, y ​​es muy deseable que el caballero sea valiente, y que el objeto de su culto sea inaccesible y/o inocente.

Se permitía estar casado con otra persona y ser fiel, lo principal era no mostrar bajo ninguna circunstancia sentimientos recíprocos por su caballero.

Esta idea hizo posible sublimar los impulsos eróticos, convirtiendo a los guerreros severos en jóvenes temblorosos, en los respiros entre campañas gloriosas, escribiendo poemas y canciones sobre el amor a su Bella Dama. Y cuando se luchaba, ciertamente había que dedicar hazañas y conquistas a la Señora. No se habló de ningún sexo, pero… ¿quién no pensó en ello?

Adulterio: mantenga los pantalones abotonados, señor

Para quienes tomaban en serio los dictados de la moral cristiana, el sexo no existía en absoluto. Las relaciones sexuales sólo estaban permitidas dentro del matrimonio. Las relaciones prematrimoniales o extramatrimoniales eran castigadas con mucha crueldad, llegando incluso a la pena de muerte, y la Iglesia también actuaba a menudo como juez y verdugo.

Pero no se trataba sólo de leyes cristianas. La fidelidad conyugal era la única manera confiable para que los hombres de origen noble estuvieran seguros de que sus hijos eran verdaderamente suyos.

Se conoce un caso en el que el rey francés Felipe, al descubrir que sus propias hijas tenían conexiones con algunos de sus vasallos, envió a dos de ellas a un monasterio y mató a la tercera. En cuanto a los cortesanos culpables, fueron ejecutados en una brutal ejecución pública.

En las aldeas la situación no era tan grave: la promiscuidad sexual estaba presente en todas partes. La Iglesia luchó con esto, tratando de obligar a los pecadores a contraer matrimonios legales, y si la gente lo hacía, concedía el perdón.

Posiciones sexuales: sin variedad

La Iglesia también dictó exactamente cómo debían tener relaciones sexuales las personas. Todos los puestos que no fueran “misionero” se consideraban pecado y estaban prohibidos.

El sexo oral y anal y la masturbación también estaban estrictamente prohibidos; este tipo de contactos no daban lugar al nacimiento de niños, que, según los puristas, era la única razón para hacer el amor. Los infractores fueron castigados severamente: tres años de arrepentimiento y servicio a la iglesia por tener relaciones sexuales en cualquiera de las posiciones "desviadas".

Sin embargo, algunos teólogos de la época propusieron evaluar los contactos sexuales con más suavidad, por ejemplo, colocando las posiciones aceptables en el siguiente orden (a medida que aumenta la pecaminosidad): 1) misionero, 2) de lado, 3) sentado, 4) de pie, 5) desde atrás.

Sólo la primera posición fue reconocida como piadosa; el resto se propuso considerarlas “moralmente cuestionables”, pero no pecaminosas. Aparentemente, la razón de tal suavidad fue que los miembros de la nobleza, a menudo obesos, no podían tener relaciones sexuales en la posición más libre de pecado, y la Iglesia no podía evitar encontrarse a mitad de camino con los que sufrían.

Homosexualidad: Sólo pena de muerte

La posición de la Iglesia sobre la homosexualidad fue firme: ¡sin ningún pretexto! La sodomía se caracterizaba como una actividad “antinatural” e “impía” y sólo se castigaba de una manera: la pena de muerte.

Al definir la homosexualidad, Peter Damian en su obra "Gomorra" enumeró las siguientes formas de tener relaciones sexuales: masturbación solitaria, masturbación mutua, coito entre los muslos y sexo anal (este último, por cierto, se consideraba tan inaceptable que muchos autores intentaron no hacerlo). incluso mencionarlo en sus libros).

Santo Tomás de Aquino amplió la lista para incluir cualquier forma o tipo de sexo excepto el sexo vaginal. También consideraba que el lesbianismo era sodomía.

En los siglos XII y XIII, era costumbre que los sodomitas fueran quemados en la hoguera, ahorcados, muertos de hambre y torturados, por supuesto, para “expulsar al demonio” y “expiar el pecado”. Sin embargo, hay evidencia de que algunos representantes alta sociedad Todavía practicaba la homosexualidad.

Por ejemplo, se decía del rey inglés Ricardo I, apodado “Corazón de León” por su excepcional coraje y habilidad militar, que en el momento de conocer a su futura esposa se encontraba en una relación sexual con su hermano.

El rey también fue acusado de “comer del mismo plato” con el rey francés Felipe II durante sus visitas a Francia, y por las noches “dormir en la misma cama y tener con él un amor apasionado”.

Las acusaciones de homosexualidad también aparecieron en uno de los juicios más sonados de la Europa medieval. Estamos hablando, por supuesto, del famoso juicio de los Templarios. La poderosa orden fue destruida por el rey francés Felipe IV el Hermoso en tan sólo unos años (1307-1314).

El Trono Papal también se sumó al proceso. Entre otras cosas, los templarios fueron acusados ​​de sodomía, que supuestamente tuvo lugar durante sus ritos secretos. Los rituales de los Templarios eran efectivamente secretos, y no sabemos qué sucedió allí y, muy probablemente, nunca lo sabremos.

No se puede descartar que entre los Templarios, a pesar de sus numerosos votos, hubiera homosexuales. Aunque sólo sea porque las leyes, como saben, existen para violarlas. Y los poderes fácticos a menudo ignoran sus propios decretos, por no hablar de los de sus parientes cercanos.

Baste decir que Eduardo II, hijo del mismo Eduardo I que prohibió la homosexualidad en Inglaterra, no desdeñaba la sodomía, que no solo conocían sus allegados.

Moda: ¿Es una bragueta o simplemente estás feliz de verme?

Uno de los accesorios de moda masculina más populares en la Edad Media era la bragueta, una solapa o bolsa que se colocaba en la parte delantera de los pantalones para enfatizar la masculinidad resaltando los genitales.

La bragueta generalmente se rellenaba con aserrín o tela y se abrochaba con botones o se ataba con trenza. Como resultado, la zona de la entrepierna del hombre lucía muy impresionante.

Los zapatos más de moda eran las botas con puntera larga y puntiaguda, que también debían insinuar algo igualmente largo en los pantalones de su dueño.

Estas prendas se pueden ver a menudo en las pinturas de los artistas holandeses de la época. Hay un retrato de Enrique VIII, uno de los principales amantes de la moda de su época, que se muestra con una bragueta y botas.

Por supuesto, la Iglesia no reconoció esta “moda diabólica” y trató por todos los medios de impedir su propagación. Sin embargo, su poder no se extendía al rey del país ni a sus cortesanos más cercanos.

Consoladores: un tamaño que se adapta a la pecaminosidad del deseo

Existe cierta evidencia de que los penes artificiales se utilizaban activamente en la Edad Media. En particular, entradas en los "libros del arrepentimiento", conjuntos de castigos por diversos pecados. Estas entradas eran algo como esto:

« ¿Has hecho lo que hacen algunas mujeres con objetos con forma de falo, cuyo tamaño corresponde a la pecaminosidad de sus deseos? ¡Si es así, debes arrepentirte en todas las fiestas santas durante cinco años!

Los consoladores no tuvieron ningún nombre oficial hasta el Renacimiento, por lo que fueron designados con los nombres de objetos que tenían forma alargada. En concreto, la palabra "dildo" proviene del nombre de una barra de pan de eneldo alargada: "dilldough".

Virginidad y castidad: simplemente arrepiéntete

La Edad Media valoraba mucho la virginidad, estableciendo un paralelo entre la castidad de una mujer común y la de la Virgen María. Idealmente, una niña debería haber protegido su inocencia como su principal riqueza, pero en la práctica esto rara vez se lograba: la moralidad era baja y los hombres eran groseros y persistentes (especialmente en la clase baja).

Al darse cuenta de lo difícil que es para una mujer permanecer casta en una sociedad así, la Iglesia hizo posible el arrepentimiento y la remisión de los pecados no solo para las niñas no vírgenes, sino también para aquellas que dieron a luz.

Tiziano (Tiziano Vecelio) - Penitente María Magdalena

Las mujeres que eligieron este camino de “purificación” tuvieron que arrepentirse de sus pecados y luego expiarlos uniéndose al culto de la Madre de Dios, es decir, dedicando el resto de sus días a la vida y al servicio del monasterio.

Por cierto, muchos creen que en aquella época las niñas usaban los llamados "cinturones de castidad", pero en realidad estos espeluznantes dispositivos se inventaron (y se intentó utilizar) recién en el siglo XIX.

Prostitución: prosperidad

La prostitución floreció en la Edad Media. En las grandes ciudades, las prostitutas ofrecían sus servicios de forma anónima, sin revelar sus nombres reales, y esto se consideraba una profesión honesta y completamente aceptable. Podemos decir que en aquella época la Iglesia aprobó tácitamente la prostitución, o al menos no intentó impedirla.

Por extraño que parezca, las relaciones mercancía-dinero en las relaciones sexuales se consideraban una forma de prevenir adulterio(!) y la homosexualidad, es decir, como algo de lo que es imposible prescindir.

Santo Tomás de Aquino escribió: “Si prohibimos a las mujeres vender sus cuerpos, la lujuria se extenderá a nuestras ciudades y destruirá la sociedad”.

Las prostitutas más privilegiadas trabajaban en burdeles, menos ofrecían sus servicios en las calles de la ciudad y en las aldeas a menudo había una prostituta para todo el pueblo, y su nombre era bien conocido por los residentes. Sin embargo, allí las prostitutas eran tratadas con desprecio; podían ser golpeadas, mutiladas o incluso encarceladas, acusadas de vagancia y libertinaje.

Anticoncepción: haz lo que quieras

La Iglesia nunca aprobó la anticoncepción, ya que previene el nacimiento de niños, pero la mayoría de los esfuerzos de la iglesia estaban dirigidos a combatir el sexo "antinatural" y la homosexualidad, por lo que la gente se quedó a su suerte en materia de anticoncepción. La anticoncepción se consideraba una transgresión moral menor más que un pecado grave.

Además del método de protección más común, la interrupción de las relaciones sexuales, la gente también usaba condones provenientes de los intestinos o de la orina y vesícula biliar animales. Estos condones se han usado muchas veces.

Al parecer, su función no era tanto proteger contra embarazos no deseados, sino prevenir enfermedades de transmisión sexual, en particular la sífilis, muy extendida en Europa.

Las mujeres también preparaban decocciones e infusiones de hierbas, que luego se colocaban en la vagina y desempeñaban el papel de espermicidas con distintos grados de eficacia.

Disfunciones sexuales

Si un hombre, por alguna razón desconocida, no podía tener relaciones sexuales, la Iglesia le enviaba "detectives privados": mujeres de aldea con experiencia que examinaban su "hogar" y evaluaban su salud general, tratando de identificar la causa de la impotencia sexual.

Si el pene estaba deformado o había otras patologías visibles a simple vista, la Iglesia permitía el divorcio por incapacidad del marido para procrear.

Muchos médicos europeos medievales eran fanáticos de la medicina islámica. Los médicos y farmacéuticos musulmanes fueron los primeros en prestar atención al problema de la disfunción eréctil y desarrollaron medicamentos, terapias e incluso una dieta especial para estos pacientes.

Según el decreto de la iglesia, la esposa debía comportarse con modestia y tranquilidad durante las relaciones sexuales, es decir, acostarse tranquilamente, moverse lo menos posible, no hacer sonidos, etc., por supuesto, no le quitaron el camisón. Y entonces un día mi marido
Al regresar a casa de cazar a altas horas de la noche, fue al dormitorio de su esposa y cumplió con su deber conyugal.
Hay que decir que la esposa se comportó como de costumbre, es decir, estaba fría y silenciosa, y por la mañana resultó que había muerto por la noche, mientras su marido cazaba. Esta historia llegó al propio Papa, ya que el infortunado no quedó satisfecho con la confesión habitual y fue a expiar su pecado a la Ciudad Santa. Después de lo cual se emitió un decreto en el que se suponía que las mujeres, durante el desempeño de sus deberes conyugales, debían dar signos de vida de vez en cuando. Hablando brevemente, la iglesia levantó la prohibición de la pasividad femenina absoluta, sin negar una gran moderación.

De hecho, las prohibiciones y regulaciones sexuales impregnan no sólo la Edad Media, sino toda la historia de la humanidad. Sacerdotes y legisladores, pensadores y figuras revolucionarias han agotado muchas toneladas de arcilla, papiro, pergamino y papel, tratando de explicar a la gente cómo, con quién, cuándo, por qué y bajo qué condiciones se puede o no tener relaciones sexuales.

Y en la Edad Media esta tendencia era simplemente global.
Este es un tiempo que llamamos “oscuro”, y de ellos extrajimos muchas ideas básicas sobre el sexo y la moralidad, oscurantistas y terribles, llevando estas ideas como la bandera del triunfo de la moralidad.

En aquellos días, la vida sexual de una persona estaba bajo el control constante de los sacerdotes. La gran mayoría de los tipos de sexo se denominaron con la amplia palabra "fornicación". El adulterio y la fornicación a veces se castigaban con la muerte y la excomunión.
Pero, al mismo tiempo, estos mismos controladores - los sacerdotes - sentían mucha curiosidad por vida íntima gente, realmente querían saber qué estaba pasando en las camas de los laicos. Estimulados por la curiosidad, los teólogos dejaron muchas descripciones y evidencias, gracias a las cuales tenemos al menos una idea de cómo era el sexo en la Edad Media.

Aquí hay 10 datos sobre el sexo en la Edad Media.

1. Amor cortés: Puedes mirar, pero no te atrevas a tocar

La Iglesia prohibió demostrar abiertamente interés sexual, pero permitió que el amor pudiera tener algo en común con el sexo.
El amor cortés suele entenderse como la relación entre un caballero y una bella dama, y ​​es muy deseable que el caballero sea valiente y que el objeto de su culto sea inaccesible.
Se permitía estar casado con otra persona y ser fiel, lo principal era no mostrar bajo ninguna circunstancia sentimientos recíprocos por su caballero. Podrías estar pálido y débil, inclinar la cabeza con tristeza y suspirar, insinuando solo al caballero de la reciprocidad.

2. Adulterio: Mantenga los pantalones abotonados, señor.

Para quienes tomaban en serio los dictados de la moral cristiana, el sexo no existía en absoluto. Las relaciones sexuales sólo estaban permitidas dentro del matrimonio. Las relaciones prematrimoniales o extramatrimoniales eran castigadas con mucha crueldad, llegando incluso a la pena de muerte, y la Iglesia también actuaba a menudo como juez y verdugo.

Pero no se trataba sólo de leyes cristianas. La fidelidad conyugal era la única manera confiable para que los hombres de origen noble estuvieran seguros de que sus hijos eran verdaderamente suyos. Se conoce un caso en el que el rey francés Felipe, al descubrir que sus propias hijas tenían conexiones con algunos de sus vasallos, envió a dos de ellas a un monasterio y mató a la tercera. En cuanto a los cortesanos culpables, fueron ejecutados en una brutal ejecución pública.

La Iglesia también dictó exactamente cómo debían tener relaciones sexuales las personas. Todos los puestos que no fueran “misionero” se consideraban pecado y estaban prohibidos. El sexo oral y anal y la masturbación también estaban estrictamente prohibidos; este tipo de contactos no daban lugar al nacimiento de niños, que, según los puristas, era la única razón para hacer el amor.
Los infractores fueron castigados severamente: tres años de arrepentimiento y servicio a la iglesia por tener relaciones sexuales en cualquiera de las posiciones "desviadas".Sólo dime, ¿cómo se enteraron? Estoy en¿Confesaste voluntariamente? Algo como esto: Comparte conmigo, hijo mío, ¿cómo conseguiste esposa en la noche?

Sin embargo, algunos teólogos de la época propusieron evaluar los contactos sexuales con más suavidad, por ejemplo, colocando las posiciones aceptables en el siguiente orden (a medida que aumenta la pecaminosidad): 1) misionero, 2) de lado, 3) sentado, 4) de pie, 5) desde atrás. Sólo la primera posición fue reconocida como piadosa; el resto se propuso considerarlas “moralmente cuestionables”, pero no pecaminosas. Aparentemente, la razón de tal suavidad fue que los miembros de la nobleza, a menudo obesos, no podían tener relaciones sexuales en la posición más libre de pecado, y la Iglesia no podía evitar encontrarse a mitad de camino con los que sufrían.

La posición de la Iglesia sobre la homosexualidad fue firme: ¡sin ningún pretexto! La sodomía se caracterizaba como una actividad “antinatural” e “impía” y sólo se castigaba de una manera: la pena de muerte. Señor, ¿qué hacían los monjes en sus monasterios?

En los siglos XII y XIII, era costumbre que los sodomitas fueran quemados en la hoguera, ahorcados, muertos de hambre y torturados, por supuesto, para “expulsar al demonio” y “expiar el pecado”. Sin embargo, hay pruebas de que algunos miembros de la alta sociedad todavía practicaban la homosexualidad. Por ejemplo, se decía del rey inglés Ricardo I, apodado “Corazón de León” por su excepcional coraje y habilidad militar, que en el momento de conocer a su futura esposa se encontraba en una relación sexual con su hermano. El rey también fue acusado de “comer del mismo plato” con el rey francés Felipe II durante sus visitas a Francia, y por las noches “dormir en la misma cama y tener con él un amor apasionado”.

5. Moda: ¿Es una bragueta o simplemente estás muy feliz de verme?

Uno de los accesorios de moda masculina más populares en la Edad Media era la bragueta, una solapa o bolsa que se colocaba en la parte delantera de los pantalones para enfatizar la masculinidad resaltando los genitales. La bragueta generalmente se rellenaba con aserrín o tela y se abrochaba con botones o se ataba con trenza. Como resultado, la zona de la entrepierna del hombre lucía muy impresionante.

Por supuesto, la Iglesia no reconoció esta “moda diabólica” y trató por todos los medios de impedir su propagación. Sin embargo, su poder no se extendía al rey del país ni a sus cortesanos más cercanos.

6. Consoladores: Tamaño que se adapta a la pecaminosidad del deseo

Existe cierta evidencia de que los penes artificiales se utilizaban activamente en la Edad Media. En particular, entradas en los "libros del arrepentimiento", conjuntos de castigos por diversos pecados. Estas entradas eran algo como esto:

“¿Hiciste lo que hacen algunas mujeres con objetos en forma de falo, cuyo tamaño corresponde a la pecaminosidad de sus deseos? ¡Si es así, debes arrepentirte en todas las fiestas santas durante cinco años!

Los consoladores no tuvieron ningún nombre oficial hasta el Renacimiento, por lo que fueron designados con los nombres de objetos que tenían forma alargada. En concreto, la palabra "dildo" proviene del nombre de una barra de pan de eneldo alargada: "dilldough".

7. Virginidad y castidad: simplemente arrepiéntete

La Edad Media valoraba mucho la virginidad, estableciendo un paralelo entre la castidad de una mujer común y la de la Virgen María. Idealmente, una niña debería haber protegido su inocencia como su principal riqueza, pero en la práctica esto rara vez se lograba: la moralidad era baja y los hombres eran groseros y persistentes (especialmente en la clase baja). Al darse cuenta de lo difícil que es para una mujer permanecer casta en una sociedad así, la Iglesia hizo posible el arrepentimiento y la remisión de los pecados no solo para las niñas no vírgenes, sino también para aquellas que dieron a luz.

Las mujeres que eligieron este camino de “purificación” tuvieron que arrepentirse de sus pecados y luego expiarlos uniéndose al culto de la Madre de Dios, es decir, dedicando el resto de sus días a la vida y al servicio del monasterio.

8. Prostitución: prosperidad

La prostitución floreció en la Edad Media. En las grandes ciudades, las prostitutas ofrecían sus servicios de forma anónima, sin revelar sus nombres reales, y esto se consideraba una profesión honesta y completamente aceptable. Podemos decir que en aquella época la Iglesia aprobó tácitamente la prostitución, o al menos no intentó impedirla.

Curiosamente, las relaciones mercancía-dinero en las relaciones sexuales se consideraban una forma de prevenir el adulterio (!) y la homosexualidad, es decir, algo sin lo que no se podía prescindir. Santo Tomás de Aquino escribió: “Si prohibimos a las mujeres vender sus cuerpos, la lujuria se extenderá a nuestras ciudades y destruirá la sociedad”.

Las prostitutas más privilegiadas trabajaban en burdeles, menos ofrecían sus servicios en las calles de la ciudad y en las aldeas a menudo había una prostituta para todo el pueblo, y su nombre era bien conocido por los residentes. Sin embargo, allí las prostitutas eran tratadas con desprecio; podían ser golpeadas, mutiladas o incluso encarceladas, acusadas de vagancia y libertinaje.

9. Anticoncepción: haz lo que quieras

La Iglesia nunca aprobó la anticoncepción, ya que previene el nacimiento de niños, pero la mayoría de los esfuerzos de la iglesia estaban dirigidos a combatir el sexo "antinatural" y la homosexualidad, por lo que la gente se quedó a su suerte en materia de anticoncepción. La anticoncepción se consideraba una transgresión moral menor más que un pecado mayor.

10. Disfunción sexual: Enferma, quítate las bragas

Si un hombre, por alguna razón desconocida, no podía tener relaciones sexuales, la Iglesia le enviaba "detectives privados": mujeres de aldea con experiencia que examinaban su "hogar" y evaluaban su salud general, tratando de identificar la causa de la impotencia sexual. Si el pene estaba deformado o había otras patologías visibles a simple vista, la Iglesia permitía el divorcio por incapacidad del marido para procrear.

Cinturones de castidad.

Este es un punto muy controvertido. Leí en una revista que se inventaron más tarde y que existían con un propósito muy específico: se usaban durante los viajes largos para que los bandidos no pudieran violar a una mujer.

Pero no creas que la invención del cinturón fue dictada únicamente por normas de seguridad. Esto es lo que dicen al respecto los archivos judiciales de siglos pasados.
En la década de 1860, un comerciante de Moscú, "para salvar a su joven esposa de la tentación", encargó el dispositivo a un mecánico experimentado. La joven sufrió mucho por el cinturón, aunque “hecho con diligencia”. Al regresar de sus viajes, el comerciante protagonizaba salvajes escenas de celos y “enseñaba a su esposa en el combate mortal”. Incapaz de soportar la crueldad, la esposa huyó al monasterio más cercano, donde le contó todo a la abadesa. Invitó al subjefe de policía, que se mostró muy indignado. Fueron llamados un investigador, un médico y un mecánico. La desafortunada mujer fue liberada del terrible dispositivo y llevada a la enfermería del monasterio para recibir tratamiento.

Otro incidente que ocurrió casi al mismo tiempo terminó trágicamente. Un mecánico experto le puso un cinturón similar a su esposa cuando fue a las provincias del sur para ganar dinero. Ni él ni su esposa sospecharon del embarazo. Después de un tiempo, los familiares, preocupados por el estado de la joven, se vieron obligados a invitar a una partera. La mujer embarazada ya estaba inconsciente. Al descubrir el cinturón, la partera llamó inmediatamente a la policía. Fueron necesarias varias horas para librar a la mujer del terrible dispositivo. Ella se salvó, pero el niño murió. El marido que regresó terminó tras las rejas y regresó a casa solo un par de años después... Lleno de arrepentimiento, fue a expiar su pecado en los monasterios y pronto murió congelado en algún lugar del camino.

basado en materiales de samopiska.ru

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