Decencia en las obras literarias. Resúmenes: Honor, decencia, conciencia son cualidades que hay que atesorar para una o varias obras. Ejemplos de la vida personal, el cine, los medios.
Escuela secundaria número 141
Tema: El tema del honor en las obras de escritores rusos.
Clase: 10 "B"
Jefe: Shulman Nina Nikolaevna
Moscú 2003
Las cuestiones de honor y moralidad son siempre un problema fundamental en la relación de las personas en la sociedad. Uno de los lugares importantes se le da a este tema en la literatura rusa del siglo XIX. Los escritores rusos de este período significativo en el desarrollo de la historia rusa crearon obras que no solo reflejaban plenamente la vida, sino que también tenían un gran valor moral y educativo, revelando lo mejor que hay en la gente, en la que esta gente debe confiar.
El honor es esa alta fuerza espiritual que mantiene a una persona alejada de la mezquindad, la traición, la mentira y la cobardía. Este es el núcleo que fortalece la elección de la acción cuando la conciencia es el juez. La vida a menudo prueba a las personas, poniéndolas ante una elección: actuar de acuerdo con el honor y recibir un golpe, o ser cobardes e ir en contra de su conciencia para obtener beneficios y escapar de los problemas o incluso de la muerte. Una persona siempre tiene una opción y la forma en que actuará depende de sus principios morales. El camino del honor es difícil, pero el alejarse de él, la pérdida del honor es aún más doloroso. La desgracia siempre es castigada. Entonces, aparentemente, los poderes superiores disponen.
La decadencia moral, la caída de los fundamentos morales conduce al colapso tanto de un individuo como de todo un pueblo. Por eso la gran importancia de la gran literatura clásica rusa, que es la base moral y la ayuda de muchas generaciones de personas, es tan enorme. Las imágenes vívidas, creadas por escritores con amor y vitalidad, parecen adquirir materialidad. Viven entre nosotros y son un ejemplo de moralidad y honor.
El concepto de honor se cría en una persona desde la infancia. Entonces, en la historia "La hija del capitán" de Alexander Sergeevich Pushkin, vemos cómo sucede esto y a qué resultados conduce.
El protagonista de la historia, Pyotr Andreevich Grinev, se crió desde la infancia en un ambiente de alta moralidad cotidiana. A su padre no le gustaban las formas fáciles pero deshonrosas de seguir una carrera en la corte. No quería enviar a su pequeño hijo Petrusha al servicio en San Petersburgo, al guardia: “¿Qué aprenderá mientras sirve en San Petersburgo? ¿Agitar y colgar? - le dice Andrey Petrovich a su esposa. - “No, déjelo servir en el ejército, déjelo tirar de la correa, y oler pólvora, sí
Habrá un soldado, no un shamaton ". En sus palabras de despedida a su hijo, el padre enfatiza especialmente la necesidad de observar el honor: “Sirve fielmente, a quien juras lealtad, obedece a los jefes; no persigas sus caricias; no solicite servicio; No te disculpes del servicio y recuerda el refrán: vuelve a cuidar tu vestimenta, pero honra desde muy joven ”. Esta palabra de despedida de su padre se queda con Grinev de por vida y le ayuda a no extraviarse. Petrusha Grinev no recibió buena educación, ya que su tutor era solo el siervo Savelich, quien sin embargo consideraba su deber servir fielmente al amo. Su devoción por su amo está lejos de ser una dependencia servil. Savelich no solo le enseñó a leer y escribir a Petrusha, sino que también le dio importantes consejos de vida, que fueron dictados por su sincero amor por el niño.
Entonces, en su familia, Pyotr Grinev se crió como un noble, fiel a su palabra y no consideró posible cambiar el juramento por su propio bien.
Piotr Grinev se ve envuelto en un juego de cartas y pierde. Aunque Savelich trató de persuadirlo para que eludiera el cálculo, Grinev actuó con honor y devolvió la deuda de la tarjeta.
Grinev es amable y servicial. A pesar del disgusto de Savelich, no se arrepintió de haberle dado su abrigo de piel de oveja a un vagabundo que le mostró el camino en una tormenta de nieve. Grinev no pudo evitar agradecer a la persona que le prestó un servicio. Este acto le salvó la vida en el futuro. Bueno es bueno.
Las pruebas morales aguardaban a Grinev en su nueva vida militar. En la fortaleza de Belogorodskaya, se hizo amigo de la hija del comandante, Masha Mironova. Por Masha, Pyotr Grinev se peleó con su amigo Shvabrin, quien se rió de los tiernos sentimientos de Grinev, vertidos en sus poemas. Grinev le confió a Shvabrin sus poemas, y el vil Shvabrin, adivinando que estaban dirigidos a Masha, comenzó a hablar obscenidades sobre ella. Más tarde resultó que él mismo cortejó a Masha y, habiendo recibido una negativa, quiso desacreditar su nombre. Grinev desafió al delincuente a un duelo, ya que consideraba que era su deber proteger el honor de la niña. La desvergüenza de Shvabrin le resultaba intolerable.
Shvabrin es egoísta y cobarde. Su imagen, por así decirlo, enfatiza la nobleza de Grinev, para quien no hay otra manera que actuar de acuerdo con el honor, sin pensar en su propio beneficio. Shvabrin es todo lo contrario.
Incluso durante el duelo, sintiendo la fuerza de Grinev, aprovechó el hecho de que Grinev se alejó, distraído por Savelyich, apresurándose a ayudarlo, y le asestó un traicionero golpe con su espada.
Entonces Grinev se entera de que Shvabrin escribió una denuncia contra él a su padre.
Por lo tanto, el comportamiento deshonesto de Shvabrin despierta antipatía en el lector y, por lo tanto, realza el encanto y el atractivo del personaje de Pyotr Andreevich Grinev.
Los personajes de Shvabrin y Grinev fueron especialmente evidentes durante la rebelión de Pugachev, cuando se estaba decidiendo la cuestión de su vida y su muerte. Al mismo tiempo, es notable el comportamiento de la familia del comandante de la fortaleza. Los conceptos de honor y deber, lealtad al juramento eran sagrados para los padres de Masha. Prefirieron la muerte, pero no se rindieron a los rebeldes. Ivan Kuzmich Mironov no fue capaz de traicionar por su propio bienestar. Su esposa Vasilisa Yegorovna estaba lista para compartir el destino de su esposo para no rendirse al enemigo.
Shvabrin es valorado e indiferente al sufrimiento de estas personas. Trataba a la gente corriente con desprecio y solo pensaba en cómo salvar su propia vida a cualquier precio. Los sentimientos de deber y honor no se desarrollaron en él. Rompió su juramento y se puso del lado de los rebeldes, pero no porque simpatizara con ellos y compartiera sus puntos de vista, sino solo para salvar su vida. Y también tenía un plan, habiendo tratado con Grinev, para obligar a Masha a casarse con él.
En cuanto a Grinev, está bastante claro que prefería la muerte. No pudo cambiar su juramento y convertirse en un aliado de Pugachev, el asesino de los padres de Masha.
Grinev habría sido ahorcado si no fuera por el comportamiento desesperado de Savelyich, quien pidió su perdón y estaba dispuesto a morir en lugar de su amo. Savelich salvó a Grinev mostrando lealtad y cumplimiento de su deber de proteger a Petrusha, que le fue confiada.
Pugachev apreciaba a Grinev como un hombre de honor. Él mismo se propuso el noble objetivo de dar libertad y felicidad a los siervos, y por eso le agradaba la nobleza del joven oficial. La moralidad de Grinev influyó en Pugachev. Liberó a Masha y se ofreció a que su padre lo plantara en su boda. Habiendo recibido una cortés negativa de Grinev, Pugachev logró entenderlo, ya que también tenía misericordia y honor.
Pugachev también comprende que Shvabrin es deshonesto y lo trata con desdén.
Detenido tras ser denunciado por su relación con el cacique rebelde, Grinev, por razones de honor, no nombra a su amada. Pero la justicia ha triunfado y la historia tiene un final feliz.
Entonces, Alexander Sergeevich Pushkin mostró una comprensión del honor y el deber desde el punto de vista de personas completamente diferentes que se encuentran en diferentes niveles de la sociedad. Las cualidades morales se plantean en una persona independientemente de su educación y estatus social.
Interesante es la observación de V. Belinsky, quien dijo sobre Pushkin que "leyendo sus creaciones, uno puede de una manera excelente educar a una persona en sí mismo".
El propio Alexander Sergeevich Pushkin era un "esclavo del honor", como escribió sobre él otro genio poeta M.Yu. Lermontov en su poema "La muerte de un poeta". Fue víctima de personas envidiosas deshonestas y viciosas. Defendiendo el honor de su esposa y su honor, Pushkin desafió a un duelo a Dantes, quien con comportamiento dudoso pudo difamar el buen nombre de la pareja Pushkin. Alexander Sergeevich no pudo vivir "calumniado por los rumores" y poner fin al deshonor a costa de su propia vida.
El alma del poeta no pudo soportar
Vergüenza por pequeños agravios
Se rebeló contra las opiniones del mundo
Solo, como antes ... ¡y muerto!
Pero el "maravilloso genio" de Pushkin ilumina la vida de muchas, muchas generaciones de descendientes con su luz radiante, y el "corazón vacío" de Dantés no encontró felicidad en la tierra ni buena memoria después de la muerte. ¡Y como dijo Lermontov de "Libertad, Genio y Gloria, los verdugos" no podrán lavar la sangre justa con su "sangre negra del Poeta!"
Mikhail Yurievich Lermontov también se batió en duelo defendiendo su honor. Martynov lo mató. Todavía un poeta genio muy joven, que creó obras inmortales, provocó la irritación y la ira de la gente envidiosa inútil ociosa y, como Pushkin, aceptó la muerte por su honor.
La historia del duelo ruso del siglo XIX es la historia de las tragedias humanas, los altos impulsos y las pasiones. El concepto de honor en la sociedad noble de esa época está asociado con la tradición de los duelos. La voluntad de pagar con la vida la inviolabilidad de la dignidad personal presupone una aguda conciencia de esta dignidad, un sentido del honor muy desarrollado. Además, la conciencia latente suscitó duelos que se debe hacer a la máxima justicia y que debe ganar la derecha.
Los duelos a menudo surgían por la más mínima razón. Entonces, en el poema de Pushkin "Eugene Onegin", Lensky desafió a su amigo Onegin a un duelo debido a unos celos irrazonables. Teniendo "un espíritu ardiente y bastante extraño", "era un ignorante con su querido corazón". Enamorado de la tonta y ventosa Olga, Lensky no vio sus defectos. Onegin, que no era un romántico como Lensky, quería gastarle una broma por aburrimiento. No se infligió ningún delito de sangre. Todos tenían claro que se trataba de un malentendido. Sin embargo, Lensky no quiso ceder.
Onegin reaccionó con disgusto e incluso desprecio por el duelo en el que se vio envuelto contra su propia voluntad. Estaba sinceramente molesto por el sangriento resultado del duelo. Lensky murió "en el florecimiento de alegres esperanzas", ofendido por un amigo, habiendo pagado con su vida la ofensa: "¡Poeta, un soñador pensativo, asesinado por la mano de un amigo!"
Los breters no eran infrecuentes entre los duelistas. Brether es un hombre que hace alarde de su voluntad y capacidad para luchar en cualquier lugar y con cualquiera. El riesgo para el hermano era ostentoso y el asesinato del enemigo formaba parte de sus cálculos. Fue una mezcla de postura y crueldad.
Las versiones negativas del duelo también se representan en la historia de Pushkin "Shot". El héroe de la historia, Silvio, busca un pretexto para luchar para afirmar su primacía en el regimiento de húsares; puedes sentir la locura en él.
Hablando de sí mismo a Ivan Petrovich Belkin, dice: "Fui el primer luchador en el ejército ... Los duelos en nuestro regimiento ocurrieron cada minuto: yo era un testigo o un actor".
Su oponente es un conde rico, "el favorito de la felicidad", que irritó a Silvio con su superioridad y suerte. El conde mostró desprecio por la muerte: comía cerezas a punta de pistola. Ambos oponentes actuaron para complacer su orgullo. El objetivo de Silvio no es el asesinato, sino el deseo de demostrarse a sí mismo y a los demás que es más fuerte y puede gobernar a las personas. El orgullo y el egoísmo dolorosos se apoderaron de él.
La matanza no ocurrió, pero Silvio mantuvo su tiro detrás de él. Dedicó varios años de su vida a triunfar sobre el enemigo y vengar su orgullo herido. Limitándose en todo, se entrenaba a diario en el tiro y esperaba el momento oportuno para llevar a cabo su venganza.
Habiendo llegado finalmente al conde para contraatacar, Silvio no lo mató, sino que se contentó con hacerlo temblar y presenciar su espanto.
Pushkin describe las costumbres de los oficiales jóvenes, "que suelen ver en el coraje el colmo de la dignidad humana y una excusa para todo tipo de vicios".
En la historia de M.Yu. Lermontov "Un héroe de nuestro tiempo", Pechorin mata a Grushnitsky en un duelo. Habiendo defendido el honor de la dama, que fue calumniada humildemente por Grushnitsky debido a su falta de atención hacia él, Pechorin desafía al ofensor a un duelo. El cobarde Grushnitsky acuerda secretamente con sus segundos cargar solo su pistola, dejando a Pechorin con un disparo en blanco. La inmoralidad y la cobardía de Grushnitsky se expresan en su comportamiento deshonroso hacia la niña y hacia su camarada, a quien envidia.
Al enterarse de la conspiración, Pechorin ofrece a Grushnitsky las crueles condiciones del duelo, o renuncia públicamente a su calumnia y le pide disculpas. Grushnitsky, en un ataque de odio impotente hacia el enemigo, elige disparar sin posibilidad de vida y cae al abismo, alcanzado por la bala de Pechorin.
También es digno de mención el duelo entre Pierre Bezukhov y Dolokhov, descrito por León Tolstoi en su épica novela Guerra y paz.
Pierre Bezukhov es un hombre puramente civil, inclinado a las reflexiones filosóficas, lejos de la vanidad y la contienda cotidianas. No sabía cómo manejar armas en absoluto. Pero hiere a Dolokhov, un valiente guerrero, en un duelo. Aquí Tolstoi, por así decirlo, confirma la idea de que se administra justicia y se debe castigar el vicio. Al principio, Pierre confiaba sinceramente en Dolokhov, porque, al ser un hombre honesto, no podía asumir la deshonra en los demás. Lo llevó a su casa, lo ayudó con dinero en memoria de su antigua amistad y Dolokhov deshonró a Bezukhov al seducir a su esposa. Pierre Bezukhov defendió su honor, pero al darse cuenta de que la estúpida y cruel Helen no merece un asesinato por su culpa, lamenta lo sucedido. Agradece a Dios por no haber matado al hombre. Ya está dispuesto a arrepentirse antes del duelo, pero no por miedo, sino porque está seguro de la culpabilidad de Helene.
En el drama Masquerade de Lermontov, Arbenin, defendiendo su honor, mata a su amada esposa, creyendo en una intriga hábilmente tejida. Aquí Arbenin actúa como un egoísta y un villano que arruinó un alma inocente por el bien de sus ambiciones. El orgullo doloroso y una falsa idea del honor lo convirtieron en un juguete en manos de astutos malvados y lo empujaron a la maldad. Después de haber envenenado a su esposa y enterarse de que es inocente antes que él, Arbenin se arrepiente terriblemente, pero su vida ya se ha roto.
Entonces, los héroes literarios de esa época llamaban a los delincuentes a la barrera y, en ocasiones, realizaban acciones desesperadas, defendiendo su honor, cuyo precio era la vida misma.
En la obra "Guerra y paz", grandiosa en su escala, León Tolstoi presta especial atención al problema de la pureza moral del alma.
El sentido del honor y el deber, la generosidad espiritual y la pureza son la garantía de paz y felicidad para las personas en la tierra. Al mostrar los problemas que la guerra trae al mundo, Tolstoi concluye que solo la superación personal, el deseo de cada persona individualmente de ser mejor, más amable salvará a las personas de la destrucción y la muerte.
Los héroes favoritos de Tolstoi Andrei Bolkonsky y sus parientes, Pierre Bezukhov, la familia Rostov son personas sinceras y nobles que comprenden su deber para con sus padres y la Patria, viviendo de acuerdo con el honor y la conciencia.
Andrei Bolkonsky es una persona de principios y voluntad fuerte. Al comienzo de la novela, sueña con gloria militar, está esperando un momento feliz en el que "finalmente tendrá que demostrar todo lo que puede hacer", para demostrar su valía en la batalla. "Sólo por esto vivo", pensó el príncipe Andrés.
Criado por su padre, el general en jefe del gobierno de Catalina, que ocupaba un puesto destacado precisamente por su talento, y no por el deseo de una carrera, el príncipe Andrés aprendió los conceptos de honor y deber para con las personas y la patria. Nikolai Andreevich Bolkonsky sirvió honestamente a su patria y nunca sirvió, como lo demuestra su renuncia e incluso el exilio bajo Paul.
Los Bolkonsky son una antigua familia aristocrática. Están legítimamente orgullosos de sus servicios a la Patria. El viejo príncipe heredó un alto concepto de honor, orgullo, independencia, nobleza y agudeza mental para su hijo. Ambos desprecian a los advenedizos y a los arribistas como Kuragin, para quien no existe el concepto de honor.
El príncipe Andrés sueña con una hazaña heroica. Realiza una hazaña en la batalla de Austerlitz, recogiendo el estandarte caído e inspirando así al ejército que huye.
La imagen del príncipe Andrei la da Tolstoi en desarrollo. Como resultado de búsquedas espirituales, cambia su idea del sentido de la vida. Al final del libro, herido de muerte en la Batalla de Borodino, estuvo disponible para el "amor divino" por las personas, ese amor que debería salvar al mundo del mal.
El príncipe Andrés nunca traicionó su deber y conciencia. Después de romper con Natasha Rostova, a pesar del dolor mental que le infligieron, no desafía a Kuragin a un duelo, ya que es más alto que eso. En este caso, su nobleza y sentido del honor no le permiten tomarse la ofensa personalmente. Deja la traición de Natasha en su conciencia, por lo que sufre mucho. En última instancia, Andrei Bolkonsky perdona a Natasha su pasatiempo, comprende su inexperiencia y se da cuenta también de que solo la ama a ella.
Andrei Bolkonsky tiene una amistad con Pierre Bezukhov. Estas dos personas se distinguieron entre los hipócritas vacíos seculares, sintiendo la unidad de puntos de vista y adivinando un hombre de honor el uno en el otro.
Pierre Bezukhov, como el príncipe Andrei, en constante búsqueda del sentido de la vida, nunca cambió su honor y siempre actuó como una persona decente. Es infinitamente amable y capaz de sentir el dolor de otra persona. La intensa actividad espiritual interior de Pierre, su lucha por la superación personal, lo llevó a comprender el infinito y la belleza del ser. Encontró su alma, que no se puede matar.
Observaciones de comportamiento de Pierre la gente común, su sabiduría y naturalidad le enseñaron mucho. La pureza moral del pueblo, la capacidad de autosacrificio, la nobleza espiritual fueron un descubrimiento para Pierre Bezukhov, y felizmente se sintió parte de este pueblo, parte de su fuerza espiritual.
En el ejemplo de la guerra de 1812, León Tolstoi muestra cómo el pueblo hace historia heroicamente. La guerra de 1812 aparece en la imagen de Tolstoi como una guerra popular. En un período de difíciles pruebas para la Patria, la defensa de la Patria se convierte en un "asunto del pueblo". La novela contiene muchas imágenes de hombres y soldados corrientes. Todos están dispuestos a morir por su Patria y confiados en la victoria. "Quieren amontonarse sobre todo el pueblo". El mundo entero está dispuesto a defender el honor de su Patria y son unánimes en la decisión de no ceder su capital al enemigo. Para evitar que los demonios obtuvieran algo, se decidió incendiar Moscú.
Tolstoi muestra honor y deshonra pintando las imágenes de dos generales, Kutuzov y Napoleón, el defensor de la Patria y el invasor.
El enemigo invasor no puede ser honesto. La esencia de su acto es la captura de otra persona, que no le pertenece, así como el asesinato. Napoleón se describe en la novela como egoísta y narcisista, arrogante y arrogante. Quería esclavizar al pueblo ruso y reclamó la dominación mundial.
Lo contrario de Napoleón es la figura de Kutuzov. Se le representa como el líder de una guerra popular justa, conectado con el pueblo por estrechos lazos espirituales. Ésta era su fuerza como general. Los profundos sentimientos patrióticos de Kutuzov, su amor por el pueblo ruso y su odio por el enemigo, su cercanía al soldado distinguieron en él a un hombre de honor y alta moralidad.
Tolstoi ve en el pueblo la fuente de la espiritualidad y la moral, necesaria para toda la sociedad. Según Tolstoi, los nobles más cercanos al pueblo son morales y honestos. Tienen un sentimiento patriótico más fuerte. Por el contrario, los nobles que se distancian de su pueblo y los aborrecen son insensibles y desalmados.
Enamorado de la Patria, el príncipe Andrei Bolkonsky y un soldado de su regimiento son iguales. En el regimiento lo llamaban "nuestro príncipe", estaban orgullosos de él y lo amaban ". El maestro espiritual de Pierre Bezukhov fue Platon Karataev, un hombre del pueblo. Los soldados llamaron a Pierre "nuestro maestro".
Tolstoi opone el falso patriotismo de la nobleza secular al patriotismo popular. El objetivo principal de estas personas es atrapar "cruces, rublos, filas". La alta sociedad se caracterizó por los rasgos de duplicidad e hipocresía. Una vida de lujo sin preocupaciones embota los sentimientos de honor y deber.
V Guerra patria En 1812 fue encarcelada una tremenda fuerza moral que purificó y renació a los héroes de Tolstoi. Sus destinos siguieron el mismo camino que el destino de la gente. Llegaron al entendimiento de que defendiendo el honor de su Patria, preservan su honor.
Lista de literatura usada.
1.A.S. Pushkin:
"Hija del capitán"
"Eugene Onegin"
"Disparo"
2. M. Yu. Lermontov
"Muerte de los poetas"
"Héroe de nuestro tiempo"
"Mascarada"
3.L.N. Tolstoi.
En su texto, el escritor ruso soviético V.B. Shklovsky plantea el problema del honor y la honestidad o su ausencia como factores determinantes de las acciones de una persona. Considérelo con más detalle.
El autor revela este problema usando un ejemplo de la vida del luchador Ivan Poddubny. Ya en la vejez, se le pidió al hombre que actuara en el circo Chapito. Estaba a punto de mostrar un rollo, cuando de repente sintió que su joven compañero lo empujaba. Un acto tan bajo y deshonroso, el deseo de ganarse a una persona mayor, además mediante el engaño, demuestra claramente el bajo nivel moral del joven.
El punto de vista del autor sobre el problema planteado es bastante claro: VB Shklovsky es partidario del llamado "relato de Hamburgo", es decir, el dominio de la sinceridad, la honestidad en la relación de las personas, la imposibilidad de la presencia del engaño y mezquindad.
Estoy completamente de acuerdo con Viktor Borisovich. La vida de la sociedad humana está regulada no solo por leyes, sino también estándares morales, que incluyen los siguientes conceptos: moral, justicia, honor, honestidad, etc. Apoyan el funcionamiento de dicho sistema como sociedad y aseguran la convivencia de individuos y grupos sociales en él.
La desgracia y el engaño son inaceptables, ya que tienen un impacto directo en la vida de muchas personas.
En apoyo de mi punto de vista, daré un ejemplo literario. Recordemos el episodio del duelo entre A. Shvabrin y P. Grinev de la historia de A. Pushkin "La hija del capitán", donde la personalidad del primero se manifiesta claramente: Shvabrin hiere a Grinev en la espalda cuando se distrae con La voz de Savelich. Y tales actos deshonrosos llenan toda la vida de este héroe: calumnia a Masha Mironova, que no responde a su simpatía, se pasa al lado de Pugachev cuando la fortaleza no tiene fuerzas para luchar. Shvabrin no tiene principios y es calculador, lo que finalmente lo lleva a un final triste. Por lo tanto, podemos concluir sobre el efecto perjudicial sobre otros del comportamiento inmoral del individuo.
El siguiente ejemplo, creo, es otro argumento adicional para apoyar mi opinión. Pasemos a la novela Guerra y paz de León Tolstoi. Conocemos por primera vez a Pierre Bezukhov, el héroe de esta obra, en la velada de Anna Scherer, e inmediatamente vemos el contraste entre el joven y la sociedad secular, que se ríe de él. Cuando Pierre recibe una herencia, aparece inmediatamente a su alrededor un gran número de personas "interesadas y participantes". Una de ellas es la encantadora Helen Kuragina (más tarde esposa del Conde Bezukhov). Todos "juegan" con Pierre, y él se lo toma todo al pie de la letra. Una sociedad secular está impulsada por la codicia, la sed de lucro, no se preocupan en absoluto por los sentimientos de Bezukhov y le mienten descaradamente. La astucia y el engaño pueden socavar la confianza de una persona en el mundo y la sociedad, lo que puede tener consecuencias trágicas.
Resumiendo lo dicho, me gustaría dar este consejo. Las personas deben estar atentas las unas a las otras. Guiados en sus acciones por normas que contradicen los fundamentos tradicionales, queriendo obtener solo su propio beneficio, vale recordar que esto conduce a la degradación del individuo y, como resultado, de toda la sociedad.
El idioma ruso es un tema bastante complejo, pero no puedes prescindir de aprenderlo. Al graduarse de la escuela, cada estudiante debe aprobar un examen estatal unificado.
La parte más difícil del examen es la redacción. Debe prepararse para el examen todos los días, para facilitar la escritura. trabajo creativo es necesario aprender el cliché, entonces el trabajo será mínimo. Como sabes, es necesario dar un argumento en el ensayo, el problema del honor es muy común. Es por ello que analizaremos este tema en detalle.
"Hija del capitán"
Esta es la famosa obra de Alexander Sergeevich Pushkin, donde se produce una discusión sobre un tema determinado. La cuestión del honor en La hija del capitán pasa a primer plano. Aunque recordemos el epígrafe de esta historia, recordaremos estas palabras: "Cuida el honor desde pequeños".
Para empezar, aclaremos la Decencia de los héroes de la obra, sus cualidades morales. ¿Quién la personifica? Un ejemplo es Grinev y los padres de este héroe y la familia Mironov. ¿De qué otro lado puedes considerar este problema? Demos un argumento (el problema del honor) desde el punto de vista del amor a la propia patria: Grinev en la historia es un hombre de palabra y honor. Esto se refleja tanto en la actitud como en la lealtad de Masha a su tierra natal.
Además, en la obra "La hija del capitán" se da la oposición de los héroes (Grinev y Shvabrin), estos son antípodas completas. El primero es un hombre de honor, pero el segundo no tiene ni honor ni conciencia. Esto es muy grosero y no cuesta nada ser grosero con una chica o pasar al lado del enemigo. Shvabrin tiene una cualidad como el egoísmo, que es incompatible con el concepto de "honor".
¿Cómo se forma la más alta cualidad moral de una persona, como el honor? Citando el argumento "el problema del honor", es necesario enfatizar que tal cualidad se forma desde la mismísima infancia. Vemos esto en el ejemplo de los Grinev, el honor es la base del carácter de esta familia.
"Taras Bulba"
¿Dónde más se encuentra la cuestión del honor? También se pueden encontrar argumentos en la famosa obra de Nikolai Vasilyevich Gogol.
El personaje principal tiene dos hijos que son completamente opuestos en sus cualidades morales. Ostap fue honesto y valiente. No temía asumir la culpa, por ejemplo, de un jardín andrajoso. No se caracteriza por la traición, Ostap murió en una terrible agonía, pero siguió siendo un héroe.
Andrii es otro asunto. Es ligero y romántico por naturaleza. Siempre piensa en sí misma primero. Él sin una punzada de conciencia puede engañar o traicionar. La mayor traición de Andrii es pasar al lado del enemigo por amor. Traicionó a toda su gente cercana, murió en desgracia a manos de su padre, quien no pudo sobrevivir y perdonar a su hijo por su acto.
¿Qué es instructivo en el trabajo? Es muy fácil sucumbir a tus sentimientos, pero no te olvides de aquellas personas por las que eres querido. La traición en la guerra es el acto más terrible, y la persona que lo cometió no tiene perdón ni piedad.
"Guerra y paz"
El problema de los argumentos que daremos ahora se encuentra en la novela de Lev Nikolaevich Tolstoi. La novela está dedicada a la guerra más terrible, cuando Rusia luchó contra Napoleón. ¿Quién se convirtió aquí en la personificación del honor? Héroes como:
- Andrey Bolkonsky.
- Pierre Bezukhov.
- Natasha Rostova.
Esta cualidad fue demostrada por todos estos héroes en ciertos casos. El primero se distinguió en la Batalla de Borodino, el segundo, con su deseo de matar al enemigo, y Natasha Rostova ayudó a los heridos. Todos estaban en la misma posición, cada uno con sus propias pruebas especiales. Pero las personas de honor, los patriotas de su país pudieron prevalecer sobre el enemigo.
"Dos capitanes"
El problema, cuyos argumentos daremos ahora, se encuentra en las páginas de la historia de V. Kaverin. Vale la pena prestar atención de inmediato al hecho de que la obra fue escrita en mil novecientos cuarenta y cuatro, durante la guerra con los nazis.
En estos tiempos difíciles para todos, conceptos como la dignidad y el honor se valoran en las personas, en primer lugar. ¿Por qué la historia se llama así? Los capitanes en cuestión: Sanya Grigoriev y Tatarinov. Su decencia los une. La esencia del trabajo es la siguiente: Sanya se interesó por la expedición desaparecida de Tatarinov y defendió su buen nombre. Lo hizo, a pesar de que alejó a Katya de él, a quien logró amar mucho.
La obra enseña al lector que siempre es necesario llegar hasta el final y no detenerse a la mitad, sobre todo cuando se trata del honor y la dignidad de una persona. Las personas que viven deshonestamente siempre serán castigadas, solo toma un poco de tiempo, la justicia siempre prevalecerá.
Dolokhov en la novela de L.N. "Guerra y paz" de Tolstoi se disculpa con Pierre en vísperas de la batalla de Borodino. En momentos de peligro, en un período de tragedia generalizada, la conciencia despierta en este hombre rudo. Bezukhov se sorprende de esto. Dolokhov se muestra como una persona decente cuando él, con otros cosacos y húsares, libera a un grupo de prisioneros, donde también estará Pierre; cuando tiene dificultad para hablar, ve a Petia inmóvil. La conciencia es una categoría moral, sin ella es imposible imaginar a una persona real.
Las cuestiones de conciencia y honor son importantes para Nikolai Rostov. Habiendo perdido mucho dinero con Dolokhov, promete devolvérselo a su padre, quien lo salvó del deshonor. Pasado un tiempo, Rostov hará lo mismo en relación con su padre, cuando herede y acepte todas sus deudas. ¿Podría haber actuado de manera diferente si en su hogar paterno se le hubiera educado el sentido del deber y la responsabilidad por sus acciones? La conciencia es la ley interna que no permite que Nikolai Rostov actúe de manera inmoral.
2) "La hija del capitán" (Alexander Sergeevich Pushkin).
El capitán Mironov es también un ejemplo de lealtad a su deber, honor y conciencia. No traicionó a la Patria ni a la Emperatriz, sino que eligió morir con dignidad, arrojando audazmente acusaciones en la cara de Pugachev de que era un criminal y una traición.
3) "El Maestro y Margarita" (Mikhail Afanasyevich Bulgakov).
El problema de la conciencia y la elección moral está íntimamente relacionado con la imagen de Poncio Pilato. Woland comienza a contar esta historia, y el protagonista no es Yeshua Ha-Notsri, sino el propio Pilato, que ejecutó a su acusado.
4) "Don tranquilo" (MASholokhov).
Grigory Melekhov durante los años de la guerra civil dirigió a los cien cosacos. Perdió este cargo debido a que no permitió que sus subordinados robaran a los presos y a la población. (En guerras pasadas, el robo era común entre las filas cosacas, pero estaba regulado). Este comportamiento provocó descontento no solo por parte de sus superiores, sino también por parte de Pantelei Prokofievich, su padre, quien, aprovechando las oportunidades de su hijo, decidió “sacar provecho” del botín. Pantelei Prokofievich ya había hecho esto, después de haber visitado a su hijo mayor, Petro, y estaba seguro de que Grigory también le permitiría robar a los cosacos que simpatizaban con el "rojo". La posición de Gregory a este respecto fue específica: tomó "sólo alimentos y piensos comestibles para el caballo, temiendo vagamente tocar los de otra persona y con disgusto por el robo". El robo de sus propios cosacos le parecía "especialmente repugnante", incluso si apoyaban a los "rojos". “¿El tuyo no es suficiente? ¡Groseros! La gente fue fusilada por tales cosas en el frente alemán ”, le dice a su padre en su corazón. (Parte 6 Capítulo 9)
5) "Un héroe de nuestro tiempo" (Mikhail Yurievich Lermontov)
El hecho de que por un acto cometido contra la voz de la conciencia, tarde o temprano habrá retribución, lo confirma el destino de Grushnitsky. Queriendo vengarse de Pechorin y humillarlo a los ojos de sus conocidos, Grushnitsky lo desafía a un duelo, sabiendo que la pistola de Pechorin no estará cargada. Un acto furtivo en relación con un antiguo amigo, con una persona. Pechorin se entera accidentalmente de los planes de Grushnitsky y, como muestran los eventos posteriores, evita su propio asesinato. Sin esperar a que la conciencia despierte en Grushnitsky y confiesa su traición, Pechorin lo mata a sangre fría.
6) "Oblomov" (Ivan Alexandrovich Goncharov).
Mikhei Andreevich Tarantyev con su padrino Ivan Matveyevich Mukhoyarov cometen varias veces actos ilegales en relación con Ilya Ilyich Oblomov. Tarantiev, aprovechando la ubicación y la confianza de los ingenuos e ignorantes de los asuntos de Oblomov, después de haberlo bebido, lo obliga a firmar un contrato de alquiler de vivienda en condiciones depredadoras para Oblomov. Más tarde, lo recomendaría como administrador de la finca de un estafador y ladrón Zatertoy, contando los méritos profesionales de este hombre. Con la esperanza de que Zattery sea un administrador sensato y honesto, Oblomov le confiará la propiedad. Hay algo aterrador en su vigencia y atemporalidad en las palabras de Mukhoyarov: "¡Sí, padrino, hasta que se extingan los piqueros en Rusia que firman papeles sin leer, nuestro hermano puede vivir!" (Parte 3, Capítulo 10). Por tercera vez, Tarantyev y su padrino obligarán a Oblomov a pagar una deuda inexistente según una carta de préstamo a su casera. Cuán baja debe ser la ruina de un hombre si se permite sacar provecho de la inocencia, credulidad y bondad de otras personas. Mukhoyarov ni siquiera perdonó a su hermana y sobrinos, obligándolos a vivir casi al día, por el bien de su propia riqueza y bienestar.
7) "Crimen y castigo" (Fyodor Mikhailovich Dostoevsky).
Raskolnikov, que creó su teoría de la "sangre en la conciencia", calculó todo, lo comprobó "aritméticamente". Es su conciencia la que no le permite convertirse en “Napoleón”. La muerte de la anciana "inútil" provoca consecuencias inesperadas en la vida de las personas que rodean a Raskolnikov; por lo tanto, al decidir cuestiones morales, no se puede confiar únicamente en la lógica y la razón. “La voz de la conciencia permanece en el umbral de la conciencia de Raskolnikov durante mucho tiempo, pero lo priva del equilibrio emocional del“ maestro ”, lo condena a los tormentos de la soledad y lo separa de la gente” (G. Kurlyandskaya). La lucha entre la razón, justificando la sangre, y la conciencia, protestando contra la sangre derramada, termina para Raskolnikov con la victoria de la conciencia. “Hay una ley: la ley moral”, afirma Dostoievski. Habiendo entendido la verdad, el héroe regresa al pueblo de quien se distanció por el crimen que cometió.
Significado léxico:
1) La conciencia es una categoría de la ética que expresa la capacidad de una persona para ejercer el autocontrol moral, para determinar, desde el punto de vista del bien y del mal, la actitud hacia las acciones propias y ajenas, la línea de conducta. S. hace sus evaluaciones, por así decirlo, independientemente de lo práctico. el interés, sin embargo, en realidad, en diversas manifestaciones de S. de una persona refleja el impacto en él del concreto. histórico, clase social condiciones de vida y crianza.
2) La conciencia es una de las cualidades de la personalidad humana (propiedades del intelecto humano), que asegura la preservación de la homeostasis (el estado del ambiente y su posición en él) y está condicionada por la capacidad del intelecto para modelar su estado futuro y el comportamiento de otras personas en relación con el "portador" de la conciencia. La conciencia es uno de los productos de la educación.
3) Conciencia - (conocimiento conjunto, estar a cargo, saber): la capacidad de una persona para realizar su deber y responsabilidad hacia otras personas, evaluar y controlar independientemente su comportamiento, ser un juez de sus propios pensamientos y acciones. "La cuestión de la conciencia es la cuestión de una persona, que lleva contra sí misma" (I. Kant). La conciencia es un sentimiento moral que te permite determinar el valor de tus propias acciones.
4) Conciencia - el concepto de conciencia moral, convicción interior de lo que es bueno y malo, la conciencia de responsabilidad moral por su comportamiento; una expresión de la capacidad del individuo para ejercer el autocontrol moral sobre la base de las normas y reglas de comportamiento formuladas en una sociedad determinada, para formular de forma independiente altas obligaciones morales para sí mismo, exigirse a sí mismo para cumplirlas y hacer una autoevaluación de las acciones realizadas desde las alturas de la moral y la ética.
Aforismos:
“El rasgo más fuerte de la diferencia entre el hombre y los animales es el sentimiento moral o la conciencia. Y su dominio se expresa en la palabra corta, pero poderosa y sumamente expresiva "must". Charles Darwin
"El honor es una conciencia exterior y la conciencia es un honor interior". Y Schopenhauer.
"Una conciencia tranquila no le teme a las mentiras, los rumores o los chismes". Ovidio
"Nunca actúes en contra de tu conciencia, incluso si los intereses del Estado lo exigen". A. Einstein
"Las personas a menudo se enorgullecen de su pureza de conciencia solo porque tienen poca memoria". Leo Tolstoy
"¡Cómo no estar complacido con mi corazón cuando mi conciencia está limpia!" D.I.Fonvizin
"Junto con las leyes estatales, también hay leyes de conciencia que compensan las omisiones de la legislación". G. Fielding.
"No se puede vivir sin conciencia y con una gran mente". M. Gorky
"Sólo el que se ha revestido con la armadura de la mentira, la insolencia y la desvergüenza no vacilará ante el juicio de su conciencia". M. Gorky
- Actualizado: 31 de mayo de 2016
- Autor: Mironova Marina Viktorovna
1. "Unas palabras sobre el regimiento de Igor".
El príncipe Igor, su hermano Vsevolod, Yaroslavna, el príncipe de Kiev Svyatoslav y su "palabra de oro" sobre la necesidad de unir los principados rusos para la protección contra enemigos externos.
Problemas: el valor y el coraje de los soldados rusos, la defensa de su tierra, las trágicas consecuencias de las luchas intestinas de los príncipes rusos, la lealtad y ternura de las mujeres rusas, la predeterminación de los acontecimientos (eclipse de sol), la ayuda de la naturaleza para el pueblo ruso.
2. Mikhail Vasilievich Lomonosov
Oda "En el día de la adhesión al trono de Isabel Petrovna", 1747
Problemas: la ciencia, la comprensión de los secretos de la naturaleza por la mente, la capacidad del hombre para transformar creativamente el mundo.
3. Gabriel Romanovich Derzhavin
"A los soberanos y jueces"
Problemas: denuncia satírica de los nobles viciosos, creando la imagen de un ciudadano digno, afirmando el ideal de un gobernante sabio e ilustrado.
4. Denis Ivanovich Fonvizin
"Maleza"
La Sra. Prostakova, su esposo, su hijo Mitrofan, su hermano Skotinin, maestros, enfermera, sastre Trishka, Sophia, Milon, Starodum, Pravdin.
Problemas: la servidumbre, la oposición de los nobles progresistas y los siervos nobles reaccionarios, la crianza y educación de los niños, el servicio a su Patria, la ignorancia, la inhumanidad, la capacidad de cometer un acto mezquino y deshonroso, la sabiduría y la justicia del gobernante.
5. Alexander Sergeevich Griboyedov
Comedia "Ay de Wit"
Famusov, Chatsky, Sofya, Molchalin, Skalozub, Liza, Gorichi, Tugoukhovsky, Khryumins, Khlestova, Zagoretsky, Repetilov.
Problemático : la lucha entre lo nuevo y lo viejo, la oposición de los nobles progresistas amantes de la libertad al campo reaccionario de los dueños de siervos, las actitudes hacia la servidumbre, el arribismo, la admiración por la opinión pública, la evaluación de la personalidad en función de la riqueza, el rango, la posición en la sociedad, la observancia de las formas de vida externas, a pesar de su contenido, la carrera, la mezquindad de los intereses, el vacío espiritual, el ideal de una vida ociosa, la actitud hacia la crianza, la educación de la juventud, el significado de la vida, la elección moral de una persona.
6. Alexander Sergeevich Pushkin
La novela "Eugene Onegin"
Onegin, Tatiana Larina, Lensky, Olga
Problemas: la crianza, la educación humana, el entorno social como base para la formación del carácter, el camino de la intelectualidad noble progresista ilustrada, la oposición de la percepción romántica y realista de la vida, la belleza externa e interna de una persona, la profundidad, la fuerza y la sinceridad de sentimientos, la vida ociosa y el vacío espiritual de los representantes de la nobleza local, así como el señorío de Moscú, la actitud hacia los prejuicios seculares, la vida y la muerte humanas, la elección entre el amor y el deber, el carácter nacional ruso ..
"El cuento de Belkin"
"La joven campesina" - Liza Muromskaya, Alexey Berestov, sus padres.
Problemas: la relación entre padres e hijos, el amor de los héroes a pesar de las barreras sociales imaginarias, el engaño que termina en la felicidad.
"Jefe de estación" - Samson Vyrin, hija de Dunya, húsar.
Problemas: relación entre padres e hijos, desigualdad social, la suerte del "hombrecito", el arrepentimiento, el perdón.
"Dubrovsky"
Andrey Gavrilovich Dubrovsky, hijo Vladimir, Kirilla Petrovich Troekurov, hija Masha, Príncipe Vereisky.
Problemas: levantamiento campesino, conflicto intraclase, arbitrariedad de los terratenientes, abusos burocráticos de las autoridades locales, amor por un "noble" ladrón-vengador.
"La reina de Espadas"
Oficial Hermann, antigua condesa, alumna Lizaveta Ivanovna.
Problemas: una sed insaciable de dinero, ganancias, enriquecimiento como deseo de independencia y poder personal, la penetración de las relaciones monetarias en todas las esferas de la sociedad, la exposición del egoísmo cruel y depredador y la ambición extraordinaria.
"Jinete de bronce"
Pobre funcionario Eugene, inundación de San Petersburgo, monumento a Pedro I.
Problemas: la tragedia de la relación entre el poder estatal y el "hombrecito", la crueldad de los elementos, San Petersburgo como un monumento "hecho por el hombre" a Pedro I, "Ídolo sobre un caballo de bronce" como la encarnación del poder inhumano castigando incluso una protesta tímida.
"Hija del capitán"
Pyotr Grinev, Pugachev, capitán Mironov, Masha, Shvabrin.
Problemas: las familias Mironov y Grinev como encarnación de la honestidad, la franqueza, la sencillez en la vida cotidiana, la autoestima
"Cuida de nuevo el vestido, y honra desde muy joven", la oposición de la antigua nobleza "indígena" (Grineva) a la "nueva nobleza" (Shvabrin), rasgos del carácter nacional en la imagen de Savelich, lealtad , devoción, amor, misericordia, perdón, razones, consecuencias de la guerra popular dirigida por Pugachev.
7. Mikhail Yurievich Lermontov
"Canción sobre el zar Ivan Vasilyevich, el joven oprichnik y atrevido comerciante Kalashnikov"
Zar Iván el Terrible, oprichnik Kiribeevich, Kalashnikov, Alena Dmitrievna.
Problemático : el conflicto entre la justicia, la madre verdad (Kalashnikov) y el egoísmo, las pasiones desenfrenadas (Kiribeyevich), la protección del honor, los derechos, la dignidad humana en las condiciones del poder autocrático.
Poema "Mtsyri"
Problemático : protesta contra la servidumbre asfixiante que esclaviza al hombre, la poetización de la lucha, la llamada a la libertad, la afirmación del amor a la patria y el servicio heroico a ella, una sed apasionada de vida.
La novela "Un héroe de nuestro tiempo"
Pechorin, Maxim Maksimych, Bela, Kazbich, undine, Yanko, niño ciego, anciana, Grushnitsky, Princesa María, capitán dragón, Werner, Vulich.
Problemático : un héroe y sociedad, "una persona más", "un retrato, pero no de una persona, sino un retrato hecho de los vicios de toda la generación", una actitud trágica y búsqueda filosófica de una personalidad, la conciencia del lugar en el mundo, posición de vida activa o pasiva, intentos exitosos o infructuosos de realizar sus deseos y talentos, los problemas del ser-muerte, el bien y el mal, elegir el propósito de la vida, la actitud de una persona hacia las personas que lo rodean, el amor y la amistad, mezquindad y traición, la responsabilidad de una persona por sus acciones.
8. Nikolay Vasilievich Gogol
Colección "Tardes en una granja cerca de Dikanka"
Problemático : la belleza de la esencia espiritual de las personas, los personajes, las propiedades espirituales, las reglas morales, los modales, las costumbres, la vida, las creencias del campesinado ucraniano, la victoria del bien sobre el mal, la generosidad sobre la codicia, el humanismo sobre el egoísmo, el coraje sobre la cobardía, la energía sobre la pereza y la ociosidad, la nobleza sobre las tierras bajas y la mezquindad, inspirada por el amor sobre la sensualidad burda; el poder del dinero es destructivo, la felicidad no se logra con el crimen, sino con el triunfo de las fuerzas buenas, humanas y terrenales sobre el diablo, la violación de las leyes morales naturales y nacionales, la traición a la patria merece el castigo más severo.
El cuento "Taras Bulba"
Taras, Ostap, Andrii, Zaporizhzhya Sich
Problemático : la lucha heroica del pueblo ucraniano por su liberación nacional, la naturaleza amante de la libertad de los cosacos, el establecimiento de las bases democráticas del Zaporizhzhya Sich, su glorificación, el sentido de camaradería y colectivismo, el deseo de libertad de los zaporozhianos y la libertad, su devoción a la patria, la elección moral de una persona entre el deber y el amor.
La historia "Abrigo"
Akaki Akakievich Bashmachkin, Persona significativa
Problemas: la vida de un "hombrecito", represión espiritual y física, molienda de la personalidad humana en una sociedad antagónica.
Comedia "El inspector general"
El gobernador, su esposa, hija, juez Lyapkin-Tyapkin, fideicomisario de instituciones caritativas Strawberry, superintendente de escuelas Khlopov, director de correos, Dobchinsky y Bobchinsky, Ivan Aleksandrovich Khlestakov.
Problemático : la esencia social, las costumbres y la vida de la nobleza, mostrada en las condiciones de la capital del condado: abusos de los funcionarios (soborno, malversación, gran arbitrariedad), la vida ociosa de los terratenientes, la opresión de los comerciantes por parte de las autoridades y su propio engaño de compradores, la dura vida de la burguesía, denuncias de holgazanes, cotilleos, mentirosos, personaje cómico de la historia de amor.
Poema "Almas muertas"
Pavel Ivanovich Chichikov, terratenientes Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich, Plyushkin, funcionarios, gobernador, fiscal. El presidente de la cámara, el jefe de policía, el secretario de la cancillería Ivan Antonovich Kuvshinnoye Snout, "una dama agradable" y "una dama agradable en todos los aspectos".
9.Alexander Nikolaevich Ostrovsky
Drama "Tormenta"
Kabanova (Kabanikha), Tikhon, Katerina, Varvara, Boris, Dikoy, Kuligin, Kudryash.
Problemático : contradicciones entre los viejos principios sociales y las aspiraciones progresistas por la igualdad, por la libertad de la persona humana, un mundo de tiranía basado en la tiranía de la familia y la propiedad, la arbitrariedad salvaje y el despotismo, la exposición de las condiciones de muerte del "reino oscuro", el despertar de una personalidad distintiva, integral, pureza moral, la belleza espiritual de una mujer rusa.
Drama "Dote"
Larisa Ogudalova, Paratov, Knurov, Vozhevatov
Problemático : la afirmación del poder de un dinero despiadado, que transforma al pobre dependiente en un objeto de compraventa, en una cosa, y al poseedor en una insaciable sed de lucro, de enriquecimiento, la tragedia de un elevado, alma espiritualizada en el mundo de la codicia y el egoísmo frío.
10. Ivan Sergeevich Turgenev
La novela "Padres e hijos"
Evgeny Bazarov, Pavel Petrovich, Nikolai Petrovich y Arkady Kirsanovs, Odintsova y Katya, Sitnikov y Kukshina, los padres de Bazarov
Problemático : la relación entre "padres" e "hijos", disputas sobre la actitud hacia el patrimonio cultural, sobre el arte y la ciencia, sobre el sistema de comportamiento humano, sobre los principios morales, sobre la educación, el deber público, la cuestión del destino de Rusia, el pueblo ruso, sobre las formas de su mayor desarrollo, el peligro de una actitud nihilista hacia la vida, la progresividad del pensamiento científico, el deseo de actividad práctica, etc.
11. Ivan Alexandrovich Goncharov
Roman "Oblomov"
Ilya Ilyich Oblomov, Andrey Stolts, Olga Ilyinskaya
Problemático : inercia e inercia social, apatía y falta de voluntad como resultado de la influencia de la vida del propietario, la extinción de las mejores cualidades de carácter en una persona: una mente viva, bondad, veracidad, mansedumbre, tendencia a la introspección, verdad amistad y amor, felicidad real, igualdad de las mujeres, estrechez de sentido práctico, lucha por la felicidad activa.
12. Nikolay Alekseevich Nekrasov. Letra
Problemas: la patria y el pueblo ruso, el mundo espiritual del campesino, sus necesidades, aspiraciones, la participación de la mujer rusa, la altura de sus principios morales, la sencillez espiritual, el talento, el propósito del poeta y la poesía, la conciencia cívica. , la nacionalidad de la creatividad, la denuncia de los gobernantes, la vergüenza de la servidumbre,
ideal figura pública, fe en las poderosas fuerzas del pueblo.
13. Nikolay Semyonovich Leskov
"El vagabundo encantado"
Ivan Severyanich Flyagin, príncipe, Pear.
Problemático : espíritu rebelde, infatigabilidad en la búsqueda de la verdad, rasgos únicos del carácter nacional ruso, vagabundeo como elemento de la identidad rusa, fe en las poderosas fuerzas del pueblo.
14. Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin
"La historia de una ciudad", "Cuentos de hadas"
Problemático : generalización de la esencia viciosa de los representantes del poder estatal, imperfección del sistema de gobierno monárquico, úlceras de la vida pública, galería de monstruos morales (Intercepción-Zalivatsky ": entró en la ciudad en un caballo blanco, quemó un gimnasio, abolió la ciencia ", Mayor Pryshch - dueño de una cabeza disecada, activista Brudasty con" órgano "en lugar de cabeza, tocando solo dos frases:" ¡Arruinaré! "Y" ¡No toleraré! ").
15. Fyodor Mikhailovich Dostoevsky
La novela "Crimen y castigo"
Rodion Romanovich Raskolnikov, su madre, hermana Dunya, la anciana prestamista Alena Ivanovna, su hermana Lizaveta, Razumikhin, Luzhin, Marmeladov, Sonya, Katerina Ivanovna, Polenka, Porfiry Petrovich, Svidrigailov, Mikolka.
Problemas: rebelión individualista contra el orden de la vida alrededor, la vida de los "humillados e insultados", la injusticia social, la desesperanza, el deseo de volverse "superior", "poderoso de este mundo", a quien "todo está permitido", remordimientos de conciencia como castigo por un crimen, el fracaso de la "teoría napoleónica", el sufrimiento, la misericordia, la fe en Dios como valores principales, la lucha por el bien y la humanidad ..
16. Lev Nikolaevich Tolstoy
Novela épica "Guerra y paz"
Rostov: Natasha, Nikolai, Petya, Príncipe Andrei Bolkonsky, Princesa Marya, Pierre Bezukhov, Helen, Anatol, Vasily Kuragin, Kutuzov, Napoleón, Alejandro I, Boris Drubetskoy, Anna Pavlovna Sherer, Liza Bolkonskaya, Berg, Dolokhov, Capitán Vasily Denisov Tushin, el capitán Timokhin, Tikhon Shcherbaty, el comerciante Ferapontov, Platon Karataev y otros.
Problemas: la imagen de la guerra en el trabajo duro, la sangre, el sufrimiento, la muerte, la justicia de la Guerra Patriótica de 1812, el pueblo ruso como un todo único e indivisible, la voluntad del pueblo ruso de defender la Patria, el amor del pueblo por su Patria, la contribución a la victoria del "garrote de la guerra popular" - el movimiento partidista, el heroísmo de los participantes en la batalla de Borodino, la unidad del ejército ruso, el sentimiento de "hermandad de soldados", la victoria moral de los soldados rusos, el espíritu del ejército como el motor principal de la guerra, el papel del comandante del pueblo Kutuzov en la increíblemente difícil victoria del ejército ruso sobre el enemigo traicionero y poderoso, la unidad de la población de diferentes capas frente a peligro común, criterios morales para los acontecimientos de la vida privada e histórica de la sociedad (bien, desinterés, claridad espiritual, sencillez, conexión espiritual con el pueblo), Kutuzov y Napoleón como polos psicológicos y moral-filosóficos de la novela, el amor, el trabajo, la belleza como base de la familia, la verdadera belleza del hombre, la capacidad de "amar la vida en innumerables, nunca y sus exhaustivas manifestaciones ", categorías morales: desinterés, lealtad al deber, orgullo, humanidad, dignidad, responsabilidad, patriotismo, modestia, conciencia, camaradería, honor, coraje, amor, misericordia, así como posturas, rivalidad, individualismo, odio, cobardía , vanidad, intolerancia, ambición, egoísmo, arrogancia, arribismo, falso patriotismo, hipocresía.
17. Anton Pavlovich Chéjov. Historias tempranas
Problemas: características de la imagen del "hombrecito"("Delgado y grueso", "Muerte de un funcionario" - Ivan Dmitrievich Chervyakov), divertido y serio en los cuentos de Chéjov("Camaleón", "Unter Prishibeev") - en el corazón del humor de Chéjov está la comedia de las situaciones, pero también la exposición de la estupidez, la falta de cultura de la gente, la vulgaridad de la vida circundante.
La historia "Ionych"
Dmitry Ionych Startsev, Turkins Ivan Petrovich, Vera Iosifovna, Ekaterina Ivanovna (Kotik)
Problemas: la degradación espiritual de la personalidad, la monotonía de la vida de la familia turkina, el medio ambiente como factor que obliga al héroe a vivir según las leyes de la capital del condado, el terrible mal de la mortificación de las almas humanas sumergidas en el lodo de la vida filistea.
La historia "El hombre en el caso"
Profesor de griego Belikov, narrador Ivan Ivanovich Burkin, Varenka
Problemas: el "boxeo" de la personalidad, el miedo de "Pase lo que pase", las consecuencias sociales de la "Belikovshchina".
El cuento "La dama del perro"
Dmitry Gurov, Anna Sergeevna
Problemas: amor verdadero ("Lo que experimentamos cuando estamos enamorados, quizás, es el estado normal de una persona. Enamorarse muestra a una persona cómo debe ser "), el choque del amor tímido con el mundo de la vulgaridad intolerable (" Esturión con olor ")
La historia del salto
Olga, su marido, el doctor Dymov, el entorno artístico de la heroína.
Problemático : valores de vida verdaderos y falsos, laboriosidad, entrega de un hombre de negocios y ociosidad y degradación espiritual de una dama aburrida, arrepentimiento tardío.
La historia "La novia"
Nadia Shumina, su prometido, Sasha
Problemas: el vacío espiritual, la insignificancia de los intereses de la gente, el deseo de la heroína de escapar del sofocante mundo de los filisteos.
La obra "El huerto de los cerezos"
Lyubov Andreevna Raevskaya, hijas Anya, Varya, su hermano Gaev, comerciante Lopakhin, Petya Trofimov, Epikhodov, Yasha, Firs.
Problemas: una atmósfera de problemas generales, un sentimiento de soledad de los héroes, el drama de la vida, la alineación de las fuerzas sociales en la sociedad rusa: la nobleza saliente, la burguesía en ascenso y las nuevas fuerzas revolucionarias, el colapso de los viejos cimientos de la vida, la expectativa de un inminente final fatídico, una vaga premonición de un futuro mejor para los jóvenes héroes.
18. Ivan Alekseevich Bunin
"Sr. de San Francisco"
Vapor Atlantis, señor
Problemas: La vida y la muerte, su implacable, gran enfrentamiento, la naturaleza catastrófica de la existencia humana, el modelo del mundo capitalista civilizado, la red de hipocresías y mentiras, valores verdaderos y falsos, una actitud crítica hacia la falta de espiritualidad de la sociedad capitalista, hacia el auge del progreso técnico en detrimento de la mejora interna.
19.Alexander Ivanovich Kuprin
La historia "Olesya"
Ivan Timofeevich, Olesya, abuela
Problemas: amor y separación, felicidad en unidad con la naturaleza, la inevitabilidad del trágico final de la breve felicidad de los héroes, la armonía de la naturaleza con los sentimientos humanos.
20. Maksim Gorky
La historia "Makar Chudra"
Loiko Zobar, Rada
Problemas: La lucha maximalista por la libertad, la más alta y exclusiva manifestación del orgullo, el conflicto entre el amor y el orgullo.
La historia "Anciana Izergil"
Problemas: los héroes de las leyendas encarnan el único rasgo: Larra es un individualismo extremo, Danko es un grado extremo de autosacrificio por el amor a las personas. La propia Izergil es la vida para ella misma. El servicio desinteresado a las personas se opone al individualismo de Larra y expresa el ideal del propio escritor.
Juega "en la parte inferior"
Satin, Luka, Actor, noble, Baron, Tick, Anna, Bubnov, Nastya, Vaska Ashes, Kostylev, Vasilisa, Natasha.
Problemas: Conflicto social entre los propietarios del albergue y los albergues. Las condiciones antihumanas paralizan a una persona e incluso el amor no la salva, pero conduce a la tragedia: muerte, heridas, asesinatos, trabajos forzados. La proporción de verdad y mentira. La verdad es verdad y la verdad es un sueño.
21. Evgeny Ivanovich Zamyatin
La novela "Nosotros"
Benefactor, Oficina de Guardianes, Muro Verde,
D - 503, O - 90
Problemas: responsabilidad de la ciencia y los científicos ante la sociedad, intervención humana en la estructura de la personalidad, en el curso de su actividad creadora, subordinación de la esfera social. ¿Qué pasará con el hombre y la humanidad si se ve impulsado por la fuerza a un futuro feliz?
22. Mikhail Afanasevich Bulgakov
La historia "Corazón de un perro"
Profesor Preobrazhensky, Bormental, Klim Chugunkin, Shvonder.
Problemas: la idea de crear una nueva persona, la responsabilidad de la ciencia ante la sociedad, el motivo de la transformación y el motivo del hombre lobo. Intelligentsia y revolución.
La novela "El Maestro y Margarita"
Woland, Berlioz, Homeless, Azazello, Koroviev, Cat Behemoth, Poncio Pilate, Yeshua Ga - Nozri, Master, Margarita, Nikanor Ivanovich Bosoy, Aloisy Mogarych, Baron Meigel, Styopa Likhodeev.
Problemas: el sentido de la vida, lo que es la verdad, el problema de la conciencia, el problema del poder, el amor y la devoción, el problema de la creatividad, el bien y el mal, el perdón, la comprensión, la responsabilidad, la verdadera armonía, la creatividad.
23. Anna Andreevna Akhmatova
Poema "Réquiem"
Problemas: la memoria, la amargura del olvido, lo inconcebible de la vida y la imposibilidad de la muerte, el motivo de la crucifixión, el sacrificio evangélico, la cruz. La idea de una gran intercesión por las personas.
24. Mikhail Alexandrovich Sholokhov
Novela épica "Quiet Don"
Grigory Melekhov, Aksinya, Natalya, Peter, Dunyasha, Daria, Ilyinichna y Panteley, Mikhail Koshevoy, Mitka Korshunov, Listnitsky, Podtyolkov.
Problemas: una novela épica, una encarnación épica de la vida de un pueblo, su cultura, los cosacos como una clase especial, caracterizada por el deseo de independencia, el aislamiento, la disciplina, el trabajo duro, el respeto por los mayores, la imagen de la Guerra Civil como una tragedia de todo el pueblo, con sinceridad, sin adornos, en toda su inhumanidad, búsqueda trágica de la verdad, de los valores humanos universales.
