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La fête de l'Achoura est le jour du souvenir du petit-fils du prophète Muhammad Imam al-Hussein ibn Ali. Comment le jour de l'Achoura est-il célébré? Vacances chiites

Dans la tradition musulmane, il y a des jours où la joie se mêle au deuil. Ils suscitent des sentiments spéciaux dans l'âme des croyants. Prenez Ashura, par exemple. C'est un grand jour pour tout musulman. Les gens se rassemblent, organisent des événements théâtraux et se souviennent d'événements historiques qui se sont produits il y a plusieurs siècles. À quoi la fête de l'Achoura est-elle liée, quelle est sa signification? Découvrons-le.

Fête musulmane Ashura

Le calendrier islamique est différent du calendrier grégorien auquel nous sommes habitués. C'est lunaire, c'est-à-dire que les jours sont comptés par le mouvement de notre satellite. La fête d'Achoura tombe le dixième jour du mois sacré musulman de Muharram. En 2016 - 11 octobre. Ils commencent à le célébrer au coucher du soleil de la veille. Les chiites et les sunnites traitent cette journée différemment, bien que les deux branches de l'islam la considèrent comme une journée festive.

Le nom de la fête vient du nombre dix - "asharah" en arabe. En ce jour, selon l'Islam, le ciel et la terre, les anges et le premier homme ont été créés. Adam est l'ancêtre de toute l'humanité. Selon la légende, il se repentit de ses péchés, et le Tout-Puissant le bénit également le jour de l'Achoura. De plus, la date est associée à de nombreux autres événements historiques dont on se souvient généralement lors de diverses célébrations. Les musulmans sont sûrs qu'en ce jour viendra un jour le Jugement dernier, quand Allah évaluera les activités de toutes les personnes vivant sur la planète. Les croyants essaient d'accomplir les commandements du prophète.

Vacances d'Achoura: jour du souvenir du petit-fils du prophète Muhammad Imam Hussein

En plus de la création du monde, la date décrite est associée à des événements historiques plus réels. En 680, la bataille de Karbala (aujourd'hui l'Irak) a eu lieu. Selon les légendes, le petit-fils du prophète, son frère Abbas et 70 autres compagnons y ont participé. Ils ont été torturés de telle manière qu'ils ne traitaient pas le pire des gens. Selon les sources, les soldats n'ont pas reçu d'eau, ils ont été brûlés au feu, hachés avec des épées, cloués la tête sur des croix et lâchés les corps de chevaux. Les héros ont bravement résisté à toutes les épreuves, préférant la mort à la honte de la trahison. Ils ont prouvé leur foi inébranlable. Les musulmans se souviennent toujours du sort de ces personnes en organisant des événements spéciaux. Les chiites observent un jeûne strict en mémoire du martyre du petit-fils du prophète le jour de l'Achoura. Ils considèrent que c'est du deuil. Cette règle est obligatoire pour tous les croyants chiites. Les sunnites considèrent la mémoire de l'imam Hussein différemment. Ils observent le jeûne et le deuil à volonté.

Comment sont les événements

Dans les villes et les villages, les gens organisent les vacances de l'Achoura à l'avance. Il est de coutume d'organiser des représentations théâtrales ce jour-là, dans lesquelles des scènes de la bataille de Karbala sont jouées. Il n'y a rien de joyeux dans un tel événement. Au contraire, les croyants regardent la production, ressentant les souffrances des héros comme si elles étaient les leurs. Il est considéré comme normal de pleurer pendant une représentation, exprimant de la tristesse de cette manière, mettant l'accent sur le deuil du jour.

Tout le monde est impliqué dans la production. Il est organisé par la communauté, c'est-à-dire que tout le monde peut devenir acteur pendant la célébration. Parmi les chiites, personne ne se demande quel genre de vacances est le «jour de l'Achoura». Tout le monde connaît la tradition de l'organisation d'événements et les croyances particulières de cette date depuis l'enfance (à leur sujet un peu ci-dessous). L'histoire de la fête de l'Achoura est enseignée dans les établissements d'enseignement religieux. Les croyants apprennent à respecter l'héroïsme du petit-fils du prophète et de ses compagnons.

Détails de la présentation

Sur la place centrale du village, en règle générale, une scène temporaire est construite. Les gens se rassemblent à cet endroit. Un attribut indispensable de l'événement sont les cruches vides ou les fourrures d'eau. Ils symbolisent la soif qui tourmentait les héros tombés au combat. Les gens viennent à l'estrade vêtus de vêtements de deuil ou de morceaux de tissu noir. C'est ainsi que s'exprime le deuil. À proximité, un modèle de four est en cours de construction, dans lequel, selon la légende, le chef de l'imam Hussein était coincé. La scène impromptue est décorée de couteaux, poignards et autres armes de mêlée utilisées dans ces temps lointains pour la torture. Différentes chaînes et manilles sont suspendues en alternance. Toutes les décorations sont conçues de manière à ce que les gens représentent des événements historiques au sens figuré, en sympathisant avec eux.

Procession des pleureuses

Les événements ne se terminent pas par la présentation. Les gens, inspirés par les scènes vues d'événements historiques, défilent dans les rues du village. Ils portent des drapeaux noirs de deuil. Des cris sont entendus partout: "Shah Hussein, wah, Hussein!" Beaucoup portent des chaînes et des armes blanches avec lesquelles ils se frappent dans la poitrine. C'est aussi une sorte d'expression de chagrin. La procession s'étend sur plusieurs kilomètres. Les gens marchent en vêtements de deuil, unis par une douleur commune.

Les femmes sanglotent à haute voix, montrant de la peine. Tous ceux qui vivent dans le village essaient de participer à la procession. Refuser, c'est commettre un péché ou un acte honteux. Seuls les patients alités peuvent rester à la maison ce jour-là. Ils pleurent dans leur lit, essayant de jeûner aussi.

À propos, il existe plusieurs coutumes intéressantes associées spécifiquement aux personnes malades. En général, les événements se poursuivent pendant presque une journée. Et chacun considère comme un honneur de contribuer à leur organisation et à leur mise en œuvre.

Traditions du jour de l'Achoura

Comme déjà mentionné, les femmes crient à haute voix pendant le spectacle et la procession. Ils portent avec eux un petit vaisseau - une larme. Il recueille l'humidité des yeux. Les musulmans croient qu'il a des propriétés curatives. Si vous collectez des larmes, vous pouvez vous débarrasser de toutes les maladies. Le Prophète Muhammad bénit tous ceux qui pleurent avec lui. Cela fait des larmes un remède miracle. Ils enduisent les zones touchées, boivent et autres. La célébration de l'Achoura commence par un service spécial. Les musulmans se rassemblent dans les mosquées pour la prière commune.

Les jeunes et les enfants sont ensuite invités à des lectures solennelles - une sorte de cours de religion. Les gens sont informés des souffrances de l'imam Hussein et de ses camarades. Ces lectures publiques ne sont pas organisées uniquement par le clergé. Et les croyants ordinaires peuvent, de leur propre initiative, rassembler des voisins pour un événement littéraire et historique.

Friandises de vacances

Les citoyens particulièrement pieux ne s'arrêtent pas à la prière et aux processions solennelles. Ils savent depuis l'enfance qu'il est de coutume dans l'Islam de faire de bonnes actions sur l'Achoura. Les gens organisent des dîners de charité. N'importe qui peut venir à eux. Cet événement est différent d'un dîner régulier. Les organisateurs seront honorés de traiter toute personne qui les honore de leur présence.

Les gens sont assis à des tables, où ils mangent lentement ce que les hôtes proposent. Et à ce moment, des livres de contenu théologique sont lus, des discussions sont menées sur les actes et exploits du prophète Mahomet, l'exploit de l'Imam Hussein avec les ascètes est également mentionné. Un tel dîner de charité est un acte agréable à Allah. Les organisateurs sont heureux lorsqu'ils parviennent à recevoir de nombreux invités au hasard. Le peuple de Dieu n'est pas non plus chassé de la porte. Ils sont assis à des tables et l'essence de la tradition est expliquée. L'Islam est une religion pacifique. Et en vacances, cela se ressent d'une manière très spéciale.

Visiter les malades

Un autre type de charité occupe une place particulière dans l'Islam. Les gens croient que visiter un patient au lit ce jour-là est comme visiter tous les enfants d'Allah. En effet, ceux qui ne peuvent pas participer aux événements avec la communauté sont doublement démunis, car ils souffrent encore d'une maladie. Il est impératif que le jour de l'Achoura, les gens essaient de s'asseoir au chevet de parents ou d'amis malades. On leur apporte des friandises, essaye de distraire des difficultés de la maladie, de se divertir.

Si une personne malade demande à boire, alors les gens croient qu'Allah a béni la personne à qui la demande est faite. Et en général, donner de l'eau à quelqu'un est une joie particulière. C'est comme un signe de bonne chance et de joie parmi les chrétiens. Bien sûr, lorsque la demande d'approvisionnement en eau s'est avérée aléatoire, non truquée. Les croyants croient qu'en délivrant une personne de la soif ce jour-là, ils reçoivent la rémission de tous les péchés.

Tradition des ablutions

Une autre croyance est liée à l'eau. Comme les chrétiens du baptême, il existe une tradition parmi les musulmans pour effectuer des ablutions complètes le jour de l'Achoura. Si vous vous baignez, vous vous protégerez des maladies et des malheurs. On dirait ne pas plonger dans un trou de gel. Seul le jour de l'Achoura tombe sur une période plus chaude et il n'est pas nécessaire de nager dans un open source.

Lors d'une nuit de fête, les croyants ne dorment pas. Il est exécuté dans les prières (ibadat). C'est une tradition de culte. Quiconque peut résister toute la nuit et jeûner le matin se débarrassera de l'agonie. Les croyants essaient d'enseigner aux enfants cette tradition. La famille passe toute la nuit en veillée. Les anciens racontent aux enfants l'essence du rituel, lisent des histoires historiques. C'est une des manières de transmettre les traditions religieuses par la famille. Le matin, personne ne se précipite à table pour le petit déjeuner, il faut jeûner. C'est le moment des ablutions. Une fois qu'ils sont allés à la mosquée, vous pouvez rendre visite aux malades ou aller à un dîner de charité. Toute la journée, les croyants essaient d'être amicaux avec les autres.

La tradition de la générosité

Une autre croyance est associée aux cadeaux. On pense que celui qui est généreux avec les personnes qui dépendent de lui le jour de l'Achoura recevra une bénédiction d'en haut. Allah lui accordera également l'accomplissement de ses rêves. Cette croyance se traduit par la tradition d'offrir des cadeaux aux proches. À propos, les femmes utilisent souvent la coutume pour demander à leur conjoint quelque chose d'extraordinaire, ce qu'il avait auparavant refusé. Bien sûr, ce n’est pas dans la tradition des femmes musulmanes d’être impudentes. Mais ils obtiennent des concessions.

Les hommes, quant à eux, seront honorés de faire preuve de générosité envers ceux qui l'acceptent avec gratitude. Ils croient qu'alors, tout au long de l'année, Allah les aidera dans leurs affaires. C'est une très bonne et agréable tradition pour tout le monde. Les travailleurs embauchés ont également de la chance. Dans les entreprises et les organisations, les propriétaires peuvent émettre un bonus spécial pour les vacances. On pense qu'Allah récompensera pour cela, donnera le succès entrepreneurial pour toute l'année.

Jour férié en Iran

Ce pays est chiite. Par conséquent, la fête de l'Achoura en Iran est célébrée populairement. Les gens se rassemblent dans les mosquées. Le chef de l'Etat s'adresse au peuple par un discours de deuil. Tout le monde pleure et se souvient des héros qui se sont opposés à la nombreuse armée de "méchants" dans un petit détachement. Les stations de télévision rapportent les événements funéraires. Cet événement est utilisé par les autorités pour unir les gens, pour renforcer leur esprit.

L'Iran est sous les sanctions de presque le monde entier depuis plus de quarante ans. La vie dans ce pays est assez dure. Mais les gens n'ont pas grogné, résistant fermement à l'épreuve. Les gens sont unis par l'esprit d'une idée commune. Ils ont pu prouver au monde extérieur qu'ils sont capables de résister à l'injustice. Et la tradition religieuse a joué un rôle important dans l'éducation de cet entêtement national.

Pour les Iraniens, le jour de l'Achoura est un jour férié vraiment rassembleur. Ils ont l'impression qu'ils ne sont pas seulement les descendants des héros dont ils ont entendu parler depuis l'enfance. En fait, le peuple iranien a réussi à répéter cet exploit et ses souffrances ont duré beaucoup plus longtemps. Peut-être à cause de ce sentiment d'appartenance au direct, des personnes avec un sens particulier de fierté saluent le jour de l'Achoura.

Muharram, muharrem ( مُحَرَّم - Arabe. «réservé», «sacré») - le nom du premier mois du calendrier lunaire musulman (hijri). Les 10 premiers jours de muharram sont les jours de deuil des chiites, dédiés à la mémoire du grand martyr Hussein .

Le mois de Muharram

Dans l'Arabie préislamique, ce mois était particulièrement vénéré, ainsi que les mois de Rajab, Zulkada et Zulhija. C'étaient les mois dits «interdits», pendant lesquels la guerre et les effusions de sang autour de la Kaaba n'étaient pas autorisées.

Le jour le plus vénéré du mois de Muharram est considéré comme le dixième jour ou jour de l'Achoura, célébré à la fois par les musulmans chiites et les sunnites.

D'autres jours du mois de Muharram sont également marqués par des événements significatifs:

Ashura

Le dixième jour du mois de Muharram est appelé Ashura ( عاشوراء ‎‎ arabe) - lettres. "dixième jour". Achoura est le point culminant des cérémonies de deuil chiites et de la commémoration de l'imam Hussein, et les sunnites célèbrent la victoire de Musa sur l'armée du pharaon égyptien.

Le même jour, plusieurs autres événements remarquables ont eu lieu. Par exemple, le bateau du Prophète Nuh amarré au Mont Judy, le Prophète Ibrahim, jeté au feu, s'est échappé, après une longue séparation le Prophète Yakub a rencontré son fils Yusuf, le Prophète Muhammad est arrivé à Médine.

Le jour de l'Achoura marque également les événements tragiques du 10 octobre 61 A.H. (680), lorsque le petit-fils du prophète Muhammad Imam Hussein ibn Ali, son frère Abbas, leurs proches et 70 de leurs compagnons ont été tués dans la bataille près de la ville de Karbala lors d'un affrontement avec les troupes du calife sous le commandement d'Omar ibn Saad. La raison de la bataille était le refus de l'imam Hussein de reconnaître Yazid I (645-683) comme le calife, à qui le pouvoir a été transféré par son père et le fondateur de la dynastie omeyyade, le calife Mu'awiyya (603-680).

La bataille de Karbala s'est avérée être un tournant dans la séparation des branches chiite et sunnite de l'islam.

Shahsey-wakhsey

À cet égard, les chiites célèbrent chaque année dans les dix premiers jours du deuil de Muharram le meurtrier et décapité Hussein, qu'ils considèrent comme leur troisième imam infaillible. Le point culminant des événements de deuil tombe le jour de l'Achoura.

En mémoire du martyre de Hussein, il est de coutume pour les communautés chiites d'organiser une série de cérémonies de deuil. Il s'agit notamment des services commémoratifs (majalis al-taziya); visite du tombeau de Hussein à Karbala, en particulier le jour de l'Achoura et le 40e jour de commémoration après l'Achoura (ziyarat al-arba'in), cérémonies religieuses de deuil (al-mawakib al-Husseiniya), représentations théâtrales de la bataille de Karbala (shabih), auto-flagellation (Tatbir) .

En mémoire du sang innocent de l'imam, les participants à la cérémonie du tatbir se torturent, se frappent à la poitrine avec leurs poings, se frappent avec des chaînes dans le dos ou avec une épée (talvar) sur la tête, qui mène aux saignements. L'auto-flagellation s'accompagne d'exclamations: "Shah Hussein! Wah, Hussein!" (Roi Hussein! Oh, Hussein!), D'où vient le nom de la cérémonie - Shahsei-vakhsei.

Les traditionalistes chiites adhèrent à la pratique sanglante de l'auto-flagellation. En conséquence, à l'époque d'Achoura, les hôpitaux de Karbala reçoivent chaque jour plusieurs centaines de personnes souffrant d'hémorragies sévères. Le don de sang est une forme plus progressive de tatbir.

En 2017, le Conseil Qadi du Bureau des musulmans du Caucase a appelé au don de sang au lieu de l'auto-flagellation. À Bakou, au moins 2 500 personnes ont répondu à cet appel.

Les jours d'Achoura, les chiites ne jeûnent pas - c'est interdit par les hadiths. Dans l'Islam, le jeûne est l'acte d'exprimer sa gratitude envers Allah. Au contraire, ces jours-ci, des déjeuners ou des dîners de charité (nazri) sont organisés dans les mosquées et les paroissiens font don de nourriture et de sucreries.

Journée de l'Achoura pour les sunnites

Si pour les musulmans chiites Achoura est un jour de deuil, alors pour les sunnites Achoura est un jour férié qui est associé au souvenir de la victoire donnée par Allah à Musa (Moïse) et aux fils d'Israël sur l'armée du pharaon égyptien.

Pour cette raison, les musulmans sunnites jeûnent le jour de l'Achoura. L'histoire de ce jeûne remonte au début de la période de Médine dans la vie du prophète Mahomet. Selon les hadiths de la collection Bukhari, lorsque le prophète Muhammad s'est déplacé à Médine, il a découvert que pour les Juifs, le jour d'Achoura était un jour de jeûne (le jour de l'expiation des péchés - Lévitique 16:29). Quand le prophète s'enquit de la raison de cela, on lui dit que ce jour-là, Allah sauva le prophète Musa et les fils d'Israël de l'armée du pharaon égyptien et, en signe de gratitude, Musa commença à jeûner. À cela, Muhammad a répondu que les musulmans sont plus proches de la tradition de Musa que les juifs et ont commencé à jeûner, ordonnant à ses ascètes de le faire également.

Comme on sait que les anciens Arabes observaient également le jeûne le jour de l'Achoura, cette tradition est considérée comme sémitique commune dans ses origines. Dans l'un des hadiths transmis par Aisha, il est mentionné que le prophète Mahomet lui-même, alors qu'il était encore à La Mecque, avec d'autres Quraysh ont également gardé le jeûne le jour de l'Achoura, et après avoir déménagé à Médine, il a continué cette tradition.

Le jeûne pour que les musulmans puissent observer Muharram 10 est souhaitable mais pas obligatoire. Cette opinion, en particulier, a été tenue par le théologien sunnite Abu Hanifa (699-767): "Jeûne le jour de l'Achoura. C'est le dixième jour du mois de Muharram. Il est conseillé de jeûner avec ce jour le onzième, si vous n'avez pas jeûné le neuvième. " Après que le jeûne du mois de Ramadan ait été déclaré obligatoire, le jeûne obligatoire du mois de muharram a été annulé.

Selon la Sunna du Prophète, afin de différer des Juifs, il vaut mieux jeûner pendant le mois de Muharram pendant 2 jours (les 9 et 10, ou les 10 et 11 jours).

Le calendrier

1 muharram 1439 x. - 21 septembre 2017
1 muharram 1440 x. - 11 septembre 2018
1 muharram 1441 x. - 31 août 2019

Ashura:

30 septembre 2017
20 septembre 2018
9 septembre 2019

Remarques:

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Karbala est une ville de l'Irak moderne, à 100 km au sud-ouest de Bagdad. Cette ville sacrée pour les chiites abrite le sanctuaire de l'Imam Hussein - une mosquée et son lieu de sépulture.
Le fils de Hussein, Zayn al-Abidin (658-712), a survécu, ainsi que des femmes et de jeunes enfants qui ont été envoyés à Damas. En 682, le calife Yazid les libéra tous, leur permettant de retourner à La Mecque.
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Le nom même «Ashura» vient du mot arabe ashara, qui signifie «dix». En 2019, selon le calendrier grégorien, il tombe le 9 septembre.

Selon le Coran, ce jour est la création du ciel et le premier homme sur terre. La fin du monde (apocalypse, fin du monde) viendra également le jour de l'Achoura. Et ce jour-là, les messagers et les prophètes sont commémorés.

Les musulmans sunnites et chiites célèbrent le dixième jour du mois de Muharram de différentes manières.

Création du ciel

Selon le Coran, ce jour tombe sur la création du ciel, de la terre, des anges, le premier homme - Adam, qui était aussi le premier prophète. Le même jour, le Très-Haut a également accepté la repentance d'Adam.

Le jour de l'Achoura, Allah a ordonné à Ibrahim de sacrifier son fils Ismail et a emmené le prophète Isa au ciel.

Ce jour est l'un des jours importants pour la communauté du prophète Nuh (Noé) - Allah a accordé à Nuhu et à ses disciples, qui étaient avec le prophète sur l'arche, le salut de la mort dans les eaux du grand déluge.

Nuh et les musulmans qui étaient avec lui pendant le grand déluge ont posé le pied sur la terre le jour de l'Achoura.

Le jour de l'Achoura, Allah a accordé le salut à son autre grand prophète et à sa communauté - le prophète Musa (Moïse), de Pharaon, le chef de l'Égypte.

Le jour de l'Achoura est d'une grande importance historique pour la communauté du prophète Mahomet. Le dix du mois de Muharram, la quatrième année de la Hijra, une bataille appelée Zat Ar-rika était censée avoir lieu, mais elle n'a pas eu lieu, car l'ennemi a fui le champ de bataille, laissant des biens et des familles.

Les musulmans croient que le Tout-Puissant a protégé son prophète et ses disciples du mal des incroyants.

Le prophète Muhammad a commencé à observer le jeûne le jour de l'Achoura après avoir déménagé de La Mecque à Médine en 622.

Mais lorsque le jeûne obligatoire pendant le Ramadan a été établi, le jeûne à Achoura est devenu volontaire, mais souhaitable parmi les musulmans sunnites.

Shahsey-wakhsey

Pour les musulmans chiites, ce jeûne est obligatoire, car le jour de l'Achoura a coïncidé avec la date principale du calendrier religieux chiite - le jour de la commémoration du petit-fils du prophète Muhammad Imam al-Hussein ibn Ali, qui est mort ce jour-là. d'un shahid - un combattant pour la foi.

Pour éviter les conflits intestins, Hasan, le petit-fils aîné du Prophète, a conclu un accord avec le calife (souverain suprême) de Mu'awiyah qu'après sa mort, son héritier ne réclamerait pas le titre de calife pour lui-même.

Cependant, Yazid, fils de Mu'awiyah, a déchiré cet accord et a illégalement pris le pouvoir. Despotique et vicieux, il voulait subjuguer l'imam Hussein, le jeune frère d'Hasan. Il cherchait une occasion de mettre en œuvre un plan insidieux et a commencé à le mettre en œuvre lorsque Hussein s'est rendu à Kufa avec 72 membres de sa famille et de ses proches.

Yazid et son armée de 30 000 hommes ont encerclé Hussein et ses associés près de l'Euphrate. La bataille, dont l'issue était inévitable, commença au dixième mois de Muharram. L'imam Hussein lui-même a reçu 29 coups de couteau et 27 coupures, puis sa tête a été coupée.

Depuis lors, les chiites pleurent le martyre de Hussein pendant les dix premiers jours du mois, observent un jeûne et un deuil stricts, et organisent également des représentations théâtrales spéciales qui reproduisent des épisodes de la bataille de Karbala et de la mort de l'imam.

Dans les places et les rues, des plates-formes sont érigées sur lesquelles ces performances sont exécutées - deuil, commémoration, deuil, etc. Les attributs indispensables de ces performances sont des cruches vides et des fourrures pour l'eau, symbolisant la souffrance de la soif, un tenur lumineux (poêle), où, selon la légende, la tête de Hussein était cachée, des linceuls et des morceaux de tissu de deuil noir, des poignards, des haches. , pierres, chaînes et flèches.

Les jours de deuil, des cortèges de personnes en deuil traversent les villes et les villages, portant des banderoles noires; certains des participants à la procession se sont frappés à la poitrine avec leurs poings et les ont poignardés avec des chaînes et des poignards. Les processions sont accompagnées de grands cris et d'exclamations: "Shah Hussein, wah, Hussein!" (d'où le nom européen de cette coutume - "shahsey-vakhsey").

Les musulmans sunnites honorent également la mémoire de l'imam Hussein, mais le deuil et le jeûne le jour de l'Achoura ne sont pas obligatoires pour eux.

Traditions

Le jour de l'Achoura, ainsi que les neuvième et onzième jours du mois de Muharram, il est conseillé de jeûner et de faire l'aumône.

Selon l'un des hadiths, le jeûne le jour de l'Achoura nettoie un musulman des péchés des années précédentes et suivantes, et pour un grain d'aumône (sadaqa) le jour de l'Achoura, Allah Tout-Puissant donnera une récompense d'un montant du Mont Uhud.

Ainsi, le jour de l'Achoura, ils distribuent la sadaqa, rendent les enfants et les êtres chers heureux, lisent le Coran et accomplissent d'autres actions pieuses.

Le jeûne n'est observé que jusqu'au soir et au coucher du soleil, le repas de fête commence. L'Achoura, sorte de pudding à base de pois chiches, de blé, de haricots et de fruits secs, est toujours posé sur la table.

En général, ce jour-là, vous devez cuisiner quelque chose à partir de pois et de fruits secs, car ces produits symbolisent l'abondance.

L'ashure est le plat principal du premier mois de l'année musulmane, et les magasins vendent même des kits spéciaux pour faire ce pudding. Et le jour d'Achoura est généralement donné aux pauvres.

En plus de l'ashure traditionnel, des plats de haricots, de lentilles et de viande sont servis sur la table. Pour les enfants, ils font des biscuits sucrés - chareki - et préparent du sorbet.

Matériel préparé sur la base de sources ouvertes.

Résumé des différences entre sunnites et chiites

Regardons d'abord SUNNITS

Ils le considèrent à l'unanimité comme vrai et protégé de tout ajout et suppression. Ils le comprennent conformément aux bases de la langue arabe, croient en chaque lettre de celle-ci et croient qu'il est la parole d'Allah Tout-Puissant, qui n'est pas apparue et n'a pas été créée, et qu'un mensonge ne peut pas non plus l'atteindre à l'avant ou à l'arrière. C'est la première source de toutes les croyances et relations musulmanes.

Ceci est la deuxième source de la charia expliquant le Coran, et elle ne doit pas contredire les normes contenues dans les hadiths transmis par le Prophète (Sallallahu alayhi wa sallam) d'une manière authentique. La vérification de l'authenticité des hadiths est effectuée conformément aux fondements sur lesquels les fakikhs de la communauté musulmane s'accordent dans la science de la terminologie des hadiths, à savoir: à travers l'étude de l'isnad, quel que soit le sexe des émetteurs - ces différences sont prise en compte uniquement en ce qui concerne le témoignage de personnes fiables. Chaque émetteur a sa propre histoire et certains hadiths bien connus, à la fois authentiques et dont l'authenticité est remise en question. Les musulmans y sont parvenus grâce au travail le plus minutieux que l'histoire ait jamais connu. Les hadiths transmis par des menteurs, les inconnus ne sont pas acceptés. Les liens familiaux ou l'affiliation familiale de quelque nature que ce soit ne peuvent pas non plus servir de base à l'adoption de hadith, car c'est la plus grande responsabilité qui va au-delà de ces facteurs.

Compagnons

Les compagnons sont unanimement respectés et lorsqu'ils sont mentionnés, ils disent: "Qu'Allah soit satisfait d'eux." Les désaccords qui ont eu lieu entre les Compagnons, ils se réfèrent aux ijtihads, qu'ils ont fait, étant sincères, et tout cela est du passé et nous n'avons pas le droit de grandir sur la base de ces événements de colère transmis de génération en génération. Les compagnons sont ceux dont Allah a parlé mieux que n'importe quelle communauté. Il les a loués en de nombreux endroits de Son Livre et en a justifié en particulier certains, de sorte que personne n'a le droit de les accuser après cette justification, et ces accusations ne peuvent apporter aucun bénéfice à personne.

Monothéisme

Ils croient qu'Allah est le seul à vaincre, et qu'Il n'a ni compagnon ni égal et semblable à Lui, et il n'y a pas d'intermédiaire entre Lui et Ses esclaves. Et ils croient aux versets, qui mentionnent les Qualités d'Allah sous la forme sous laquelle ils ont été envoyés, sans les interpréter, sans nier, et sans assimiler les Qualités d'Allah aux qualités des créations: "Il n'y a rien de semblable à Lui. .. ". Et ils croient qu'Il a envoyé des messagers et les a chargés de transmettre Son message, et ils l'ont porté sans rien cacher. Et ils croient que le secret n'est connu que d'Allah, et qu'il ne sera possible d'intercéder devant Allah que si certaines conditions sont remplies: "Qui intercédera devant Lui, sauf avec Sa permission." Et ils croient que la prière, le vœu, le sacrifice et l'aspiration ne peuvent être dédiés qu'à Lui, le Tout-Puissant et ne peuvent être dédiés à personne d'autre. Et Lui seul possède le bien et le mal, et personne ne peut avoir de pouvoir ou disposer contre Sa volonté, qu'elle soit vivante ou morte. Chacun, sans exception, a besoin de sa grâce. Et la connaissance d'Allah, comme ils le croient, doit être effectuée par la charia et les ayahs d'Allah avant la raison, car l'esprit peut ne pas parvenir indépendamment aux conclusions correctes, et alors seulement une personne doit réfléchir, appliquer sa raison et trouver paix.

Allah peut-il être vu?

Allah ne peut être vu que dans le monde éternel, puisque le Tout-Puissant Lui-même a dit: "Certains visages ce jour-là brilleront et regarderont leur Seigneur."

Intime

Seul Allah Tout-Puissant connaît le secret, et Il a révélé quelque chose du secret à Ses prophètes, y compris Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) avec des buts spécifiques: "Ils ne comprennent de Sa connaissance que ce qu'Il souhaite."

Selon l'opinion la plus correcte, ce sont tous ses adeptes professant la religion islamique. On dit aussi qu'ils sont des membres craignant Dieu de sa communauté. Ils seraient également ses parents religieux parmi les Banu Hashim et Banu ‘Abdu al-Muttalib.

Charia et vérité

Ils croient que la Charia est la vérité, et que le Messager d'Allah (sallallahu alayhi wa sallam) n'a rien caché de la connaissance de sa communauté, et il n'y a rien de bon qu'il ne leur ait pas signalé, et il n'y en a pas. mal dont il ne les a pas avertis. Et Allah Tout-Puissant a dit: "Aujourd'hui, j'ai achevé votre religion pour vous." Les sources de la religion sont le Coran et la Sunna, et elles n'ont besoin d'aucun ajout, car comment agir, adorer et maintenir le contact avec Allah est tout à fait clair et compréhensible sans aucun intermédiaire. Et seul Allah connaît la vérité sur Ses esclaves et il est impossible de blanchir quiconque est contraire à Allah. Et d'après les paroles de tout le monde, quelque chose est accepté, et quelque chose est rejeté, à l'exception du Prophète infaillible (sallallahu alayhi wa sallam).

Ahlu-s-Sunnah adhère strictement aux normes établies par le Coran. Ces normes sont expliquées par les paroles et les actions du Messager, enregistrées dans la Sunna la plus pure. Ils s'appuient également sur les paroles des Compagnons et de leurs fidèles adeptes, car leur époque était la plus proche de celle du Messager (sallallahu alayhi wa sallam) et ils étaient les plus sincères à son égard. Et personne n'a le droit d'établir de nouvelles lois dans la religion après qu'Allah les ait accomplies. Cependant, dans de nouvelles questions et circonstances émergentes et dans ce que la charia ne dit pas en détail, il faut se tourner vers des érudits musulmans fiables qui prennent des décisions exclusivement dans le cadre du Coran et de la Sunna.

Fidélité

La soumission absolue est implicite. Ils croient qu'une telle obéissance ne peut être qu'en relation avec le Messager d'Allah (sallallahu alayhi wa sallam), car Allah Tout-Puissant a dit: "Celui qui est soumis au Messager est soumis à Allah." Comme pour toutes les autres personnes, la loyauté envers eux est limitée par la charia, car il ne peut y avoir aucune soumission à la création dans ce qui est désobéissance au Créateur.

Cela implique la dissimulation des vraies croyances et la démonstration des autres afin d'éviter le mal. Ils croient qu'un musulman n'a pas le droit de tromper les musulmans avec des mots ou une apparence, parce que le Prophète (sallallahu alayhi wa sallam) a dit: "Celui qui nous trompe ne s'applique pas à nous." La dissimulation de vraies croyances et la démonstration d'autrui n'est permise que par rapport aux ennemis incrédules de la religion et seulement pendant la guerre, car la guerre est une ruse. Un musulman doit être honnête et courageux quand il s'agit de la vérité, et ne rien faire pour se montrer, ne pas mentir ou agir de manière perfide, mais donner de bons conseils, inciter à ce qui est approuvé par l'Islam et s'abstenir de ce qui est condamné par lui.

L'État devrait être gouverné par un calife élu parmi les musulmans. La principale exigence pour le calife est d'être en conformité avec le poste occupé, c'est-à-dire qu'il doit être raisonnable, prudent, posséder des connaissances, être connu pour sa droiture et son honnêteté et sa capacité à assumer cette responsabilité. Il est choisi par les représentants les plus dignes et les plus prudents de la communauté musulmane. Et ils l'éloignent également s'il cesse de remplir les conditions nécessaires ou va à l'encontre des décrets du Coran et de la Sunna. Tous les musulmans sont obligés de lui obéir. Ils voient le gouvernement comme un fardeau et une responsabilité, et non comme un honneur et un trophée.

Et maintenant sur SHIITOV

Certains ont remis en question sa validité. En y trouvant des contradictions avec leurs convictions, ils donnent à ces versets d'étranges interprétations, afin qu'ils soient cohérents avec leur madhhab. Par conséquent, ils étaient appelés mutaawvilites ou "interprètes". Ils aiment souligner les désaccords qui ont surgi au début du compte rendu écrit et citer les propos de leurs imams, tirés des sources de la charia reconnues par eux.

Ils s'appuient uniquement sur des messages datant d'Ahl-l-beit et sur certains rapports de ceux qui ont participé aux batailles politiques d'Ali de son côté, et rejettent tout le reste. Ils ne font pas attention à l'ignorance du message et aux méthodes scientifiques, et disent souvent, par exemple: "De Muhammad ibn Ismail d'un de nos camarades d'une autre personne, qu'est-ce qu'il a dit ...". Leurs livres sont remplis de dizaines de milliers de messages qui ne peuvent être vérifiés, et ils fondent leur religion sur ces messages. En même temps, ils ont rejeté plus des trois quarts de la Sunna du Prophète (sallallahu alayhi wa sallam). Et c'est l'une des différences les plus importantes entre eux et les musulmans.

Compagnons

Les chiites croient que les compagnons sont devenus incroyants après la mort du Messager d'Allah (sallallahu alayhi wa sallam), à l'exception de quelques-uns (ils peuvent être comptés sur les doigts de deux mains). Ils donnent à Ali une place spéciale. Certains d'entre eux le considèrent comme le successeur du Prophète (Sallallahu alayhi wa sallam), d'autres le considèrent comme un prophète et d'autres encore - Dieu. Et ils jugent les musulmans par leur attitude envers Ali. Ceux qui ont été élus dirigeants avant Ali, ils les considèrent comme des oppresseurs ou des incroyants. Et quiconque contredit son opinion est un oppresseur, un incroyant ou un méchant. Il en est de même de ceux qui ont contredit ses descendants. Ainsi, ils ont créé une immense méchanceté dans l'histoire et l'ont remplie d'hostilité et de calomnie, et le chiisme s'est transformé en une école historique qui a porté cet enseignement néfaste à travers de nombreuses générations.

Monothéisme

Ils croient en Allah Tout-Puissant et en Son Unicité, cependant, ces croyances sont mélangées à des actions qui sont du shirk. Ils se tournent avec des supplications non seulement vers Allah, mais aussi vers Ses esclaves et disent: "O Ali!", "O Husayn!", "O Zeynab!" et faire des vœux et ne pas faire de sacrifices à Allah et se tourner vers les morts avec des demandes. Ils ont de nombreuses prières et versets qui peuvent servir de confirmation de cela. Ils les utilisent dans leur culte et considèrent leurs imams comme infaillibles et leur attribuent la connaissance du secret et la capacité de disposer de l'univers. Ce sont les chiites qui ont inventé le soufisme pour valider ces concepts déformés. Ils croient que les justes (awliya), les «saints» et les Ahlu-l-beit ont un pouvoir spécial. Ils investissent dans leurs adeptes le concept de classisme au sein de la religion et la transmission de position par héritage. Tout cela n'a aucun fondement religieux. La connaissance d'Allah avec eux doit être effectuée avec l'aide de la raison, et non de la charia, et ce qui est mentionné dans le Coran n'est que la confirmation des conclusions tirées par la raison, et non quelque chose de fondamentalement nouveau.

Allah peut-il être vu?

Il est impossible de voir Allah ni dans ce monde ni dans le monde éternel.

Intime

Ils soutiennent que la connaissance du secret est le droit exclusif de leurs imams, et même le Prophète (sallallahu alayhi wa sallam) n'a pas le droit de rapporter quelque chose du secret. Par conséquent, certains divinisent ces imams.

Famille du messager (sallallahu alayhi wa sallam)

Il n’y a que son gendre Ali et certains des fils d’Ali, ainsi que leurs enfants et petits-enfants.

Charia et vérité

Ils croient que la charia est la norme apportée par le Prophète (sallallahu alayhi wa sallam) et ne concerne que les gens ordinaires et ceux qui n'ont qu'une connaissance superficielle de la religion. Et la vérité (ou la connaissance spéciale d'Allah) a été accordée exclusivement aux imams Ahlu-l-beit (c'est-à-dire seulement à certains membres de la famille du Prophète (Sallallahu alayhi wa sallam)), et ils reçoivent la connaissance par héritage - c'est transmis de génération en génération et ils le gardent secret. Et les imams sont infaillibles et toutes leurs actions relèvent de la loi divine. Et toutes leurs actions sont permises, et la communication avec Allah ne peut être maintenue que par des intermédiaires, qui sont les imams. Par conséquent, ils proposent des noms et des titres qui indiquent une auto-exaltation excessive, par exemple: "waliyu Allah" (l'approximation d'Allah), "babullah" (les portes d'Allah), "ma'sum" (infaillible), " Hujatullah "(l'argument d'Allah) et etc.

Ils s'appuient sur des sources spéciales, qu'ils attribuent à leurs imams (plusieurs spécifiques), ainsi que sur les interprétations qu'ils ont données aux versets d'Allah. Cependant, ils contredisent délibérément la majorité de la communauté musulmane. Ils croient également que leurs imams-mujtahids infaillibles ont le droit d'établir de nouvelles normes, ce qui s'est réellement produit. Ainsi, de nouvelles normes ont été établies concernant:

Azan, les heures de la prière et la manière dont elle est exécutée.

Le temps de commencer à jeûner et de rompre le jeûne.

Actes du Hajj et autres pèlerinages (ziyar).

Quelques questions sur la zakat et ceux à qui la zakat est donnée.

Fidélité

Ils considèrent la loyauté comme l'un des piliers de la foi. Ils ont cette croyance dans les imams (y compris celui qui vit au sous-sol). Et celui qui n'est pas fidèle à Ahlu-l-beit n'est pas appelé un croyant, sous sa direction on ne peut pas faire une prière, on ne peut rien lui donner de la zakat obligatoire, mais on peut faire l'aumône ordinaire en tant qu'incroyant.

Malgré les différences entre les groupes chiites, ils considèrent tous que c'est un tel devoir, sans lequel le madhhab ne peut exister. Ils en apprennent les bases secrètement et ouvertement et les mettent en pratique, surtout lorsqu'ils se trouvent dans des circonstances difficiles - ils commencent à exagérer ceux qui sont réellement considérés comme des incroyants, méritant le meurtre et la destruction. Ils considèrent quiconque ne suit pas leur madhab comme des incroyants. Ils appliquent le principe que la fin justifie les moyens. Takiyya autorise les chiites à toute forme de mensonge, d'intrigue et d'hypocrisie.

Imamat ou gouvernement

Leur pouvoir est hérité d'Ali et des fils de Fatym (il existe des désaccords entre les groupes chiites concernant des individus spécifiques). Pour cette raison, ils ne sont jamais vraiment fidèles aux dirigeants qui n'appartiennent pas à la catégorie ci-dessus. Et comme leur théorie ne s'est pas réalisée dans l'histoire comme ils s'y attendaient, ils ont ajouté la théorie du retour à ce monde (raj'a), qui consiste en l'affirmation qu'à la fin des temps leur dernier imam, appelé le primat (al - Kaim) et, sortant de son sous-sol, détruira tous ses opposants politiques et rendra aux chiites leurs droits, usurpés par d'autres groupes au cours des siècles.

BAKOU / News-Azerbaïdjan. L'Achoura est célébrée en Azerbaïdjan. Ce jour-là, le petit-fils du prophète Muhammad - Hussein ibn Ali - "selon sa propre prophétie" a été tué à Karbala. Chaque année, les chiites du monde entier commémorent leurs martyrs en ce jour. Des campagnes de don de sang auront lieu aujourd'hui dans toutes les mosquées d'Azerbaïdjan, qui seront ensuite transférées à la banque du sang.

Achoura parmi les sunnites

Les sunnites affirment que Muharram est le premier mois du calendrier islamique et l'un des quatre mois saints dont Allah parle dans le Coran:

"En effet, le nombre de mois avec Allah est de douze. Il a donc été écrit dans les Écritures le jour où Allah a créé les cieux et la terre. Quatre mois d'entre eux sont interdits. C'est la bonne religion, et donc ne les faites pas. injustement envers vous-même. avec les polythéistes tous ensemble (ou tous ensemble), tout comme ils combattent avec vous tous ensemble (ou tous ensemble). Sachez qu'Allah est avec ceux qui craignent Dieu. "

Les ulémas sunnites font référence aux légendes des collections sunnites de hadiths qui, ce jour-là, l'Arche de Noé (Tabut al-Nuh) s'est amarrée pour atterrir après le choc de l'élément eau, et Musa et ses partisans se sont échappés du pharaon et de ses troupes.

Il est de coutume que les sunnites jeûnent le jour de l'Achoura, dont l'histoire remonte au début de la période de Médine dans la vie du prophète Mahomet.

Achoura parmi les chiites

Les chiites célèbrent Achoura comme le deuil de l'imam Hussein. Le deuil a lieu pendant les dix premiers jours de Muharram avec le point culminant des cérémonies de deuil le jour de l'Achoura. Ce jour-là, le 10 octobre 680 (ou 61 ans d'Hégire), l'imam Hussein, son frère Abbas et 70 de leurs compagnons ont été tués dans la bataille de Karbala. En mémoire de leur martyre, les chiites effectuent des cérémonies de deuil annuelles - taziya.

Des cérémonies funéraires ont lieu en Iran, en Azerbaïdjan, en Afghanistan, au Tadjikistan, au Liban, au Pakistan, à Bahreïn et dans d'autres pays du golfe Persique, ainsi que dans d'autres pays où se trouvent des communautés musulmanes chiites.

Malgré la différence entre les concepts de chiites et de sunnites, le deuil de Hussein est honoré par tous les musulmans et pas seulement.

L'histoire d'Achoura

10 Muharram 61 AH dans les steppes irakiennes de Karbala, province de Neynawa, le dirigeant de Beni-Ummah Yezid Ibn Muawiya a exécuté l'imam Hussein et 72 de ses associés. Les têtes des exécutés étaient séparées des cadavres, et les chevaux de l'armée ennemie galopaient sur les corps décapités. Puis leurs têtes ont été enfilées sur des piquets. Pour l'édification des autres, ils ont été montrés en Irak et Sham. La famille de l'imam Hussein a été capturée et emmenée à Yezid.

Malgré le fait que 14 siècles se sont écoulés depuis cet événement, chaque année des millions de musulmans se souviennent de cet événement.

L'imam Hussein était le deuxième fils de la fille du prophète Muhammad Fatima. Pour éviter les conflits intestins, l'imam Hasan, le petit-fils aîné du prophète, a convenu avec le calife (souverain suprême) de Mu'awiyah qu'après sa mort, son héritier ne réclamerait pas le titre de calife pour lui-même. Cependant, Yezid, fils de Mu'awiyah, a déchiré cet accord et a illégalement pris le pouvoir. Despotique et vicieux, il voulait maîtriser l'imam Hussein, le jeune frère d'Hasan. Il a cherché une opportunité de mettre en œuvre un plan insidieux et quand Hussein s'est rendu à Kufa avec 72 membres de sa famille et ses proches, il a commencé à le mettre en œuvre. Yezid et son peuple ont arrêté Hussein près de l'Euphrate et les ont soumis à de terribles tortures et tourments dans les steppes de Karbala. Hussein et ses partisans ont bravement résisté à toutes les épreuves, mais ont catégoriquement refusé de reconnaître Yezid comme le calife.

Le Prophète Muhammad a toujours dit que l'Imam Hussein est le dirigeant de la jeunesse du paradis. Selon le 33e verset de la sourate Ahzab, il est l'un des cinq membres sacrés d'Ahli-Beit. Les Sahaba racontent des hadiths qu'il était le petit-fils le plus aimé du Prophète. Le Prophète Muhammad a appelé les ennemis de l'Imam Hussein les ennemis du Prophète.

D'un point de vue militaire, l'Achoura est également devenu un événement important, cet événement a conduit à de nouveaux et sérieux mouvements politiques dans le monde islamique. Après Assur, des soulèvements se sont produits sous la direction de Zeid ibn Ali, Yahya ibn Yezid, Nafsi Zakia, Muhammad ibn Gasim, Tabatabai Husseini et les Alaouites de Tabaristan. Finalement, Muslim Khorasani, afin de venger l'imam Hussein, a commencé un soulèvement et en 139 AH il a mis fin au règne de Beni Ummah.

La tragédie d'Achoura a prouvé une fois de plus que la tyrannie et l'agression sont impuissantes sur le courage, l'intrépidité et le courage. Cela a été prouvé par l'imam Hussein, faisant preuve d'intrépidité et de courage dans les steppes de Karbala.

Une autre caractéristique de l'Achoura est que personne ne la promeut de force, et les gens célèbrent volontairement cette journée en hommage aux martyrs de Karbala.

Préparé par Ali MAMEDOV