Alexander Blok - Jesen će: Stih. Lomljeni kamen ležao je uz padine. “Jesenja volja” Odlomljeni kamen je legao

"Jesenja volja" Alexander Blok

Vjetar savija elastično grmlje,
Oskudni su slojevi žute gline.

Otkrio groblja zemlje,

Crvena će boja sjati izdaleka.

Evo ga, moja zabava je ples

Prosjak koji pjeva psalme?

I neka mi je laka zemlja!

Opustite se pod krovom konobe.

Trebam li pjevati o svojoj sreći?


Zauvijek ću voljeti tvoj prostor...

Umire bez ljubavi...

Analiza Blokove pjesme "Jesenja volja"

Djelo, nastalo u ljeto 1905., predviđa pojavu originalne interpretacije domoljubne tematike, u kojoj svijest o akutnim životnim proturječjima ne može ugušiti tužnu, iskrenu ljubav prema domovini.

Motiv “kamene staze” koji se pojavljuje na početku evocira klasični “Lermontovljev” “efekt” potkrijepljen pamtljivim ritmičkim uzorkom temeljenim na trohajskom pentametru. Međutim, filozofski sadržaj dvaju tekstova razlikuje se. Umorna, napaćena duša Ljermontovljeva junaka čezne za skladom postignutim vječnim mirom. Blokov subjekt govora ne može se zamisliti bez svoje rodne zemlje - zaglibljene u siromaštvu, ali lijepe. U ideološkom smislu, druga Lermontova kreacija mnogo je bliža analiziranoj pjesmi - "", čiji junak preferira punu poštovanja, intimnu izjavu ljubavi prema brezama, poljima i noćnim svjetlima seoskih koliba od službenog patosa doksologija.

Pejzaž koji se pojavljuje u prvim strofama “Jesenje volje” oskudan je i disharmoničan: oštar vlažan vjetar puše preko padina prekrivenih krhotinama kamena i otocima žute gline. Sumorna slika rađa motiv smrti. Personificirana slika divlje jeseni otkrila je svijetu "groblja zemlje". Bobice oskoruše postaju jedina svijetla dominanta, no i ovdje se autor oslanja na ambivalentne karakteristike nijansi crvene koje mogu ukazivati ​​na tjeskobu, opasnost i duhovni nesklad.

Sažimajući dojmove iz slike prirode, predmet govora pribjegava ključni koncept"zabava" - nepromišljeno, živahno ponašanje, koje je bilo temelj jedne od verzija nacionalnog karaktera. Korespondira i sa svojstvima lirskog “ja”, bezbrižnog lutalice čiji ležerni put prolazi kroz siromašnu zemlju.

Želja za neobuzdanom zabavom pokazuje ne samo negativne strane nacionalnog karaktera. Simbolizira žeđ za slobodom. Oprečne želje, u kojima se sloboda spaja sa samovoljom, ponukale su lirskog subjekta da krene na put.

Zanimljivo je rješenje personificirane slike ruske zabave koja podsjeća na postupke mlade drske seljanke. Ples, zvonjava, pokušaj skrivanja i konačno šareni rukav kao vizualna referenca - ove značajke osmišljene su kako bi naglasile dinamičnost slike.

Motiv uzaludnog postojanja kraju daje oštri tragični prizvuk. Pjesma završava molbom upućenom rodnoj zemlji koja nesretnim lutalicama postaje jedina radost i mirno utočište.

Sva djela A.A. Blok je, po njegovim riječima, bio posvećen jednoj temi - Rusiji, ovoj neshvatljivoj "sfingi", sudbini "fatalne zemlje". Pjesnik nikada nije odvajao svoj životni put od puta zavičaja. Rus' je smatrao svojom "svijetlom ženom"; nije mogao zamisliti svoje postojanje, svoju dušu bez nje. Stoga se iz jedne pjesme mogu razumjeti Blokovi pogledi na poeziju općenito, njegov svjetonazor i shvatiti kako se to doba odrazilo na sudbinu pjesnika i sudbinu zemlje.

Pjesma Jesenja volja, nastala 1905. godine, u smutnim vremenima prve ruske revolucije, samim nas naslovom poziva da osjetimo neku beskućnost, nemir. Jesen je za Rusa povezana s opraštanjem od topline, sunca, a sloboda nije uvijek dobrodošla, pogotovo ako s njom izgubite vedri osjećaj doma i nađete se tamo gdje je "razbijeno kamenje ležalo duž padina". Usamljenost je pojačana slikama “mokrih dolina” koje nam se pojavljuju pred očima, gdje je jesen “razotkrila groblja zemlje”. Sliku usamljenog lutalice Blok je organski percipirao iz ruskog folklora, iz dubine vremena. I to objašnjava kako motiv staze u autorovom viđenju dosljedno povezuje prošlost i budućnost. Od nje je neodvojiva slika vjetra kao prirodnog i povijesnog elementa;<...>Jesen se razlila mrtvim dolinama<...>A u daljini, u daljini, / Tvoj šareni, šareni rukav pozivljivo maše.”

No, gdje leži “poznati”, “očima otvoreni” put lirskog junaka?

Ne, idem na put nepozvan

I neka mi je laka zemlja!

Opustite se pod krovom konobe.

Ovi stihovi vrlo su bliski Jesenjinovim tekstovima, koji su samo nekoliko godina nakon stvaranja "Jesenje volje" počeli sjati u ruskoj književnosti. U takvim stihovima može se vidjeti bolna bol samoće i beskućništva čovjeka koji luta “pijanom Rusijom” i nalazi sklonište “pod krčmom”.

U pjesmi se čuje želja lirskog junaka da pronađe sebe, da pronađe izgubljenu sreću u ljubavi lijepe Rusi:

Evo ga, moja zabava je ples

I zazvoni, nestade u grmlju!

I daleko, daleko pozivno maše

Tvoj šareni, tvoj šareni rukav.

Personifikacija slike domovine česta je u Blokovim pjesmama. Rusiju je doživljavao kao lijepu suprugu u haljinama s uzorkom i bojama. Pjesnik je sanjao o vremenu kada zabava neće prestati ne samo u pijanim kafanskim pjesmama, nego će odzvanjati cijelom Rusijom. U međuvremenu, lirski junak doživljava osjećaj gubitka - njegova voljena mu samo mahne izdaleka, a zabava nestaje.

Simbolika boja pjesme pomaže prenijeti sve nijanse raspoloženja lirskog junaka. Žuta boja u krajoliku ukazuje na osjećaj melankolije, crvena izaziva osjećaj buntovne radosti, epiteti "uzorak" i "u boji" povezani su s velikodušnošću i bogatstvom ruske prirode. Važna uloga Metafore i personifikacije igraju ulogu u stvaranju slike Rusa. Pred nama se prostiru “neizmjerne daljine”*. rodni kraj, gdje je “jesen u punom jeku”, “veselo se pleše”. Ovdje sve ima svoju dušu i ispunjeno je životom. Ali iz nekog razloga junak želi plakati "nad tugom polja", nad svojim voljenim otvorenim prostorima. Nije slučajno što je sintaksa pjesme tako emotivna - uz oduševljene intonacije i uzvike čuju se ironična pitanja:

Ko me je namamio na poznati put,

Smiješio mi se kroz zatvorski prozor?

Ili – tjeran kamenom stazom

Prosjak koji pjeva psalme?

Lirski junak nije usamljen u svojim lutanjima: tu je i lik prosjaka koji “pjeva psalme”, kao da korača naprijed i poziva ga. Njegov “kameni put” je težak. Ali junak ide svojim putem, a tlo mu je pod nogama “lako” (Sredstvo antiteze usredotočuje čitateljevu pažnju na životni izbor lirskog junaka, provocira nas da ga ocijenimo). Možda sve dok put heroja ne bude protkan trnjem, jer ide kroz “pijanu Rusiju”? Pokušava li tugu otjerati hmeljom? Kad dođe spoznaja da je odabrani put katastrofalan, duša se čisti suzama, uvid otvara mjesto svijetlom osjećaju ljubavi:

Trebam li pjevati o svojoj sreći?

Kako sam izgubio mladost u pijanstvu...

Plakat ću nad tugom tvojih polja,

Zauvijek ću voljeti tvoj prostor..

Jesenska volja postaje simbolom propale mladosti, uzalud izgubljene slobode (“Jesen je prošetala mokrim dolinama, / Razotkrila groblja zemlje”; “Mnogi od nas – slobodni, mladi, dostojanstveni – Umiru bez ljubavi... "). Jesen je za rusku osobu vrijeme sumiranja i opraštanja od cvatućeg ljeta života. A jedini spas za sebe lirski junak vidi – u ljubavi prema Rusiji. Duboka duhovna povezanost s domovinom može izvesti iz moralnog ćorsokaka, postati svijetli, pročišćujući početak i poticaj za nastavak životnog puta. Stoga pjesma završava ovim uzvikom:

Štiti te u nepreglednim daljinama!

Krenuo sam na put otvoren za pogled,
Vjetar savija elastično grmlje,
Lomljeni kamen leći uz padine,
Oskudni su slojevi žute gline.
Iznikla je jesen u mokrim dolinama,
Otkrio groblja zemlje,
Ali debela rowan stabla u prolaznim selima
Crvena će boja sjati izdaleka.
Evo ga, moja zabava je ples
I zvoni, zvoni i nestaje u grmlju!
I daleko, daleko pozivno maše
Tvoj šareni, tvoj rukav u boji.
Ko me je namamio na poznati put,
Smiješio mi se kroz zatvorski prozor?
Ili – tjeran kamenom stazom
Prosjak koji pjeva psalme?
Ne, idem na put nepozvan,
I neka mi je laka zemlja!
Slušat ću glas pijane Ruse,
Opustite se pod krovom konobe.
Trebam li pjevati o svojoj sreći?
Kako sam izgubio mladost u hmelju
Plakat ću nad tugom tvojih polja,
Zauvijek ću voljeti tvoj prostor
Mnogo nas je - slobodnih, mladih, stasitih -
Umire bez ljubavi
Štiti te u nepreglednim daljinama!
Kako živjeti i plakati bez tebe!

Što ću učiniti kad ostarim i moj odraz u ogledalu više ne bude ugodan? Neću se gledati u ogledalo - gledat ću svoju djecu.

Voljet ću onoga koji mi da najljepši kamen.
- Ne, sve će biti drugačije. Prvo ćeš ga voljeti, a onda će ti u ruku staviti običnu kaldrmu, a ti ćeš je nazvati najljepšim kamenom...

Ljudi kažu da ideš krivim putem kada je to samo tvoj put.

Ako netko sudi tvoj put,
Posudi mu svoje cipele.

Zauvijek bih zaboravio kafane, i odustao bih od pisanja poezije, samo da nežno dodirnem tvoju ruku i tvoju kosu boje jeseni.

Jedva sam čekao uspjeh i bez njega sam krenuo na put.

ne kucam zatvorena vrata! Kao odgovor, tiho zatvorim svoj ... Ne namećem se! Svijet je ogroman - i sigurno postoji netko tko je sretan što prima moju komunikaciju, moj pogled i moj osmijeh... Nisam ljubomoran! Ako je osoba tvoja, onda je tvoja, a ako je privučena negdje drugdje, onda je ništa neće zadržati, a još više nije vrijedna mojih živaca ni pažnje.

Vjeruješ li u Boga? nisam ga vidio...
Kako možeš vjerovati u nešto što nisi vidio?
Žao mi je što sam te uvrijedio,
Uostalom, niste očekivali ovakav odgovor...
Vjerujem u novac, to sam sigurno vidio...
Vjerujem u plan, u prognozu, u rast karijere...
Vjerujem u kuću koja je izgrađena čvrsto...
Naravno... Vaš odgovor je vrlo jednostavan...
Vjeruješ li u sreću? Niste ga vidjeli...
Ali tvoja ga je duša vidjela...
Oprosti, vjerojatno sam te uvrijedio...
Onda imamo jedan - jedan... Nacrtaj...
Vjeruješ li u ljubav, u prijateljstvo? Kako ti je vid???
Uostalom, sve je to na razini duše...
Ima li svijetlih trenutaka iskrenosti?
Ne žurite da sve vidite svojim očima...
Sjećaš li se kako si tada žurio na sastanak,
Ali prometne gužve... nisu stigli na vrijeme za avion?!
Vaš avion je eksplodirao iste večeri
Cijeli dan si pio i plakao...
I u tom trenutku kad je žena rodila,
A doktor je rekao: "Oprostite, nema šanse..."
Sjećaš li se, život je blistao kao slajdovi,
I kao da se svjetlo zauvijek ugasilo,
Ali netko je viknuo: "O, Bože, čudo..."
I začuo se glasan dječji vrisak...
Šapnuo si: "Vjerovat ću u Boga"
I duša mi se iskreno nasmijala...
Postoji nešto što oči ne vide,
Ali srce vidi jasnije i jasnije...
Kad se duša zaljubila bez laži,
Tada se um sve jače protivi...
Odnosi se na bol, gorko iskustvo,
Uključuje egoizam, veliko “ja”...
Vidio si Boga svaki dan i toliko toga
Kako je duboka tvoja duša...
Svako od nas ima svoj put...
A vjera i ljubav su najvažnije...
Nisam te pitao: "Jesi li vidio Boga?"
Pitao sam da li vjerujem u njega...

Krenuo sam na put otvoren za pogled,
Vjetar savija elastično grmlje,

Oskudni su slojevi žute gline.

Iznikla je jesen u mokrim dolinama,
Otkrio groblja zemlje,
Ali debela rowan stabla u prolaznim selima
Crvena će boja sjati izdaleka.

Evo ga, moja zabava je ples
I zvoni, zvoni i nestaje u grmlju!
I daleko, daleko pozivno maše
Tvoj šareni, tvoj rukav u boji.

Ko me je namamio na poznati put,
Smiješio mi se kroz zatvorski prozor?
Ili – tjeran kamenom stazom
Prosjak koji pjeva psalme?

Ne, idem na put nepozvan,
I neka mi je laka zemlja!
Slušat ću glas pijane Ruse,
Opustite se pod krovom konobe.

Trebam li pjevati o svojoj sreći?
Kako sam izgubio mladost u pijanstvu...
Plakat ću nad tugom tvojih polja,
Zauvijek ću voljeti tvoj prostor...

Mnogo nas je - slobodnih, mladih, stasitih -
Umire bez ljubavi...
Štiti te u nepreglednim daljinama!
Kako živjeti i plakati bez tebe!

Analiza Blokove pjesme "Jesenja volja".

Pjesma A. Bloka "Jesenja volja" (1905.) izravno je povezana s revolucionarnim događajima u Rusiji. U to vrijeme pjesnik konačno raskida s mistikom i okreće se patriotskoj tematici. U prvoj fazi revolucionarnog pokreta 1905. Blok je gorljivo podržavao spontane ustanke. Idealizirao je revoluciju i smatrao da će samo tako ruski narod steći dugo željenu slobodu, koju je poistovjećivao sa staroruskim slobodarima.

Lirski junak, naizgled, napušta zatvor („zatvorski prozor“). Možda je ovo samo umjetnička slika koja simbolizira stjecanje unutarnje slobode. Na ovaj ili onaj način, otvoren mu je širok put. Na prvi pogled tmuran jesenji krajolik ne sluti na ništa dobro („lomljeni kamen“, „oskudni slojevi gline“). Lirski junak primjećuje da je loše vrijeme “razotkrilo groblja zemlje”. Ali skreće pozornost na "crvenu boju", koja nedvojbeno simbolizira revolucionarni pokret. To je ono što omogućuje junaku da se zabavi i nastavi svoj težak put s nadom.

Autor si postavlja pitanje tko ga je potaknuo na taj put? S ponosom priznaje da je sam izabrao ovaj put. Lirski junak radosno uranja u surovi svijet "Pijane Rusi". Želi se otopiti u ogromnoj masi običnih ljudi, iskusiti njihov težak život. U djelu se javlja motiv bezobzirnog junaštva, koji će kasnije sjajno razviti S. Jesenjin.

U posljednje dvije strofe Blok izravno izražava svoju ljubav prema domovini. Pjesnik s gorčinom priznaje da u Rusu još ima previše tuge i patnje. Ovo mu tjera suze na oči. Ali ne možete ne voljeti svoju domovinu. Samo u njegovim “neizmjernim daljinama” može se pronaći mir i razumijevanje.

Djelo “Jesenja volja” vrlo je blisko po značenju i ideološkoj orijentaciji pjesmama i. Blok razvija temu iskrene ljubavi prema siromašnoj i sivoj Rusiji, koja se oštro razlikuje od službenog vladinog patriotizma. On primjećuje sve nedostatke svoje nesretne zemlje, ali oni samo učvršćuju njegov pijetetski odnos prema njoj. Inovativne su autorove skrivene natuknice o neizbježnosti i radosnom iščekivanju nadolazeće revolucije. U njoj će glavnu ulogu imati svi “slobodni, mladi, staloženi” ljudi odbačeni od društva, koji ne mogu zamisliti život bez svoje domovine.

Sastav

“Na ovu temu svjesno i neopozivo

Posvećujem svoj život... Uostalom, ovdje je život i smrt,

Sreća ili propast..."

Iz pisma A. A. Bloka K. S. Stanislavskom

A. A. Blok je nevjerojatan pisac srebrnog doba. Iza sebe je ostavio bogato pjesničko nasljeđe. Njegova književna baština uključuje različite cikluse posvećene različite teme. No, zapravo, bez obzira o čemu je pjesnik pisao, sav njegov rad posvećen je njegovoj domovini. Rekao je to i sam na jednoj od večeri poezije. Tijekom čitanja poezije zamoljen je da pročita pjesme o Rusiji. “Sve je to zbog Rusije”, odgovorio je pjesnik.

Pjesnika posebno pogađa priroda domovina. Ona nije samo omiljena tema njegovih pjesama, nego i kroz motiv svih tekstova. Čini se da Blok razmišlja slikama prirode. U Blokovim ranim pjesmama lijepi trenuci i slike prirode simbol su božanske suštine svijeta. Zora, maglovito jutro, “proljetni suton” - to su lica Lijepe Gospe, vječne žene, božanske mudrosti. Zrelo djelo pjesnikovo prožeto je svjesnijom ljubavlju prema Rusiji i njezinoj prirodi. To se može vrlo jasno vidjeti zahvaljujući prvim stihovima mnogih pjesnikovih pjesama: “Snježno proljeće bjesni...”, “O, proljeće bez kraja i bez ruba...”, “Frula je počela pjevati na most, a jablani su cvjetali...”, “Vrbe su proljetne vesti.” ..., “Okrutni maj s bijelim noćima...” i tako dalje. U tom su smislu značajni i nazivi ciklusa: “Snježna maska”, “O čemu vjetar pjeva”.

Tema zavičaja jasno se čula u pjesmi “Jesenja volja”. Ovo djelo otvara niz Blokovih pjesama o Rusiji. Stih "Izlazim na cestu, otvoren za sve oči" zvuči kao Ljermontov "Izlazim sam na cestu". Ali za Bloka je osjećaj tragične usamljenosti nadvladan ljubavlju prema siromašnoj, neupadljivoj prirodi ruralne Rusije:

Slomljeni kamen ležao je duž padina,

Oskudni su slojevi žute gline.

Iznikla je jesen u mokrim dolinama,

Zemlja je ogolila groblja...

Pjesma završava iskrenim pjesnikovim usklikom:

Štiti te u nepreglednim daljinama!

Kako živjeti i plakati bez tebe!

U cijelom Blokovu stvaralaštvu jasno se osjeća da je Rusija za njega početak kojem svaki pjesnik treba težiti. Ona je za njega vječno lijepa, vječna voljena, Nevjesta, Vječna žena koja će sve razumjeti i oprostiti.

Pjesnikovi stihovi prožeti su velikom ljubavlju i nježnošću:

Rusija jadna Rusija,

Želim tvoje sive kolibe,

Tvoje pjesme su mi vjetrovite,

Kao prve suze ljubavi...

Pjesnik voli svoj zavičaj takav kakav jest: siromašan, siv. Ipak, Blok vjeruje u Rusiju, vjeruje u njenu budućnost, u nadolazeće novo stoljeće.

U ciklusu “Na Kulikovskom polju” Blok pokušava shvatiti povijesni put Rusije od tatarskog jarma do danas. Za njega je Kulikovska bitka simboličan događaj koji će se ponoviti. Narodna volja, gomilajući se pod ugnjetavanjem u dubini narodnog života, eksplodira u pobuni i borbi:

Ali prepoznajem te, početak

Uzvišeni i buntovni dani!

Ovi stihovi ne sadrže samu bitku, samo je prikazano predvečerje ovog događaja. Blok jasno daje do znanja da je Rusija čak i sada na pragu “promjena bez presedana” i “nečuvenih pobuna”.

Osjećajući svoju neraskidivu povezanost s domovinom, pjesnik je često naziva "ženom". Mislim da je to zbog činjenice da osoba sa suprugom prolazi svoj životni put, dijeleći zajedničke poteškoće i radosti. Stoga Blok osjeća jedinstvo svoje sudbine sa sudbinom svoje zemlje. Zbog toga se tema domovine u Blokovu djelu s pravom može nazvati glavnom, koja je u osnovi cijele njegove poezije.

Društveno-povijesni kontekst pjesme složen je i proturječan. Ovo je vrijeme početka strašnih i tragičnih promjena u sudbini Rusije, cijelog naroda, što se nije moglo a da se ne odrazi na djelo Aleksandra Bloka. Kasnije će se u poznatoj pjesmi Majakovskog "Dobro", posvećenoj desetoj godišnjici revolucije, pojaviti stihovi: "... Blokova Rusija se davila posvuda." "Potonuti", odnosno nestati, srušiti se, poznato način života započela mnogo ranije, na samom početku stoljeća. Stoga jedan od glavnih lajtmotiva pjesme postaje smrt, gubitak domaćeg, umnog, “toplog” životnog načela, uništenje stare, tradicionalne kulture.
Pjesma “Jesenja volja” jedna je od središnjih, programskih pjesama drugog sveska. Općenito, Blokov rad je cikličan, a kombiniranje pjesama u cikluse i tomove temeljno je za razumijevanje podteksta svake pjesme. U prvom tomu vlada kult Vječne ženstvenosti, kult Lijepe Dame. Ovo je dirljiva i nejasna slika, žensko božanstvo koje obožava vjerni vitez:
Imam osjećaj u vezi s tobom. Godine prolaze -
Sve u jednom obliku predviđam Te.
Cijelo obzorje gori - i nepodnošljivo jasno,
I čekam tiho, čeznući i ljubeći.
Drugi tom se u kritici tradicionalno naziva "pijan, blatan". Napustivši ideal, Blok se okreće društvenim aspektima egzistencije, koji su, međutim, već zacrtani u I. svesku (“Tvornica”). Mjesec dana nakon “Jesenje volje” pojavit će se i poznata “Djevojka je pjevala u crkvenom zboru...”.
U "Jesenjoj oporuci" Blok se okreće temi koja će kasnije postati središnja njegova djela i koja će mu omogućiti da oblikuje novi ideal - temi Rusije. Naslov pjesme ne odgovara datumu njenog stvarnog pisanja - srpnju. Činjenica je da riječ jesen značajno mijenja i transformira svoje jezično značenje. Ovo nije samo oznaka godišnjeg doba, već pokušaj prenošenja osjećaja nadolazeće tragedije, melankolije i smrti. Nije slučajno što pjesma dominira žuta boja, koje Blok toliko ne voli: "Oskudni slojevi žute gline."
Riječ volja također nije u izravnoj korelaciji sa slobodom. To je neka vrsta slobodnog duha: nije slučajno što junak kreće na put “ničije pozvan”, to je tragična sloboda s elementima anarhije.
Kompozicija pjesme povezana je s prostorno-vremenskim aspektom slike Rusa-Rusije. Sve umjetnički mediji podređeni su ne samo glavnoj ideji, već služe i stvaranju unutarnje dinamike, osjećaja kretanja i prevladavanja prostora.
Strofa 1 je neka vrsta početka putovanja, kao što je naznačeno glagolom "I'm going out." Junakova bespomoćnost i pustoš prostora preneseni su izrazom "otvoren očima". U ovoj strofi pojavljuje se jedna od Blokovih najkarakterističnijih slika - slika vjetra, koja stvara osjećaj tragične predodređenosti. Ako je u prvom svesku vjetar bio lagan i blag (“Vjetar ga izdaleka donio...”), onda je u drugom svesku (a još više u trećem) vjetar tlačan, tj. ogromna elementarna sila izvan kontrole čovjeka. Krajolik je sumoran i jadan:
Krenuo sam na put otvoren za pogled,
Vjetar savija elastično grmlje,
Slomljeni kamen ležao je duž padina,
Oskudni su slojevi žute gline.
Druga strofa pjesme izravno vodi čitatelja na temu oproštaja od “zlatnog doba” kulture imanja: pojavljuje se tema smrti (“groblja zemlje”). Možda se crvena boja nije slučajno pojavila: to je boja krvi, tragedije, smrti: „crvena će boja izdaleka sijati“.
U strofi 3 ocrtava se slika djevojke koju čitatelj povezuje sa slikom Rusije. Ovo više nije prelijepa dama, već djevojka koja pozivljivo maše šarenim rukavom s uzorkom. Kakva zabava pleše i zvoni u ovoj strofi? To je radost ruskog seljaka, često pijanog, ne "iz radosti", već "iz melankolije". Stanza 4 sastoji se u potpunosti od pitanja: tko je pozvao na put? Pokušaj da se razjasni svrha staze implementiran je u 5. strofi.
Ne, idem na put nepozvan,
I neka mi je laka zemlja!
Čut ću glas pijane Ruse,
Opustite se pod krovom konobe.
Čitatelju postaje očita polazišna točka - zatvor, zatočeništvo, nesloboda, tragedija.
Dakle, junak je krenuo na put “ničije nepozvan”. Ovdje se opet ocrtava određeni predosjećaj smrti, jer je zemlja "svjetla", to jest "u miru", samo za pokojnike. Nastavlja se tema oproštaja s “domaćom kulturom”: “Nad tugom tvojih njiva ja ću plakati, // Zauvijek ću tvoju pučinu ljubiti...”
Junak je zašao u beskrajne prostore Rusije i spreman je zavoljeti ovaj prostor i prihvatiti ga. Ako je prostor 1. volumena bio nebeski, plavi, zlatni i magloviti prostor, sada je pred nama stvaran prostor - s kamenjem, glinom, melankolijom i grijehom (Rus je pijan, krčma, pijan).
U završnoj strofi ponovno se javlja tema smrti: “oni umiru ne voleći...”. Ovdje je prvi put zamjenica JA zamijenjena sa MI. Zašto? Blok više ne govori samo o sebi, već generalizira sudbinu ruske kreativne inteligencije, govori o ruskim piscima i pjesnicima: "slobodni, mladi, dostojanstveni". "Sklonite se u golemim daljinama!" - ovo je izravan poziv Rusiji, bez koje sam život postaje nemoguć.

"Jesenja volja" Alexander Blok

Krenuo sam na put otvoren za pogled,
Vjetar savija elastično grmlje,
Slomljeni kamen ležao je duž padina,
Oskudni su slojevi žute gline.

Iznikla je jesen u mokrim dolinama,
Otkrio groblja zemlje,
Ali debela rowan stabla u prolaznim selima
Crvena će boja sjati izdaleka.

Evo ga, moja zabava je ples
I zvoni, zvoni i nestaje u grmlju!
I daleko, daleko pozivno maše
Tvoj šareni, tvoj rukav u boji.

Ko me je namamio na poznati put,
Smiješio mi se kroz zatvorski prozor?
Ili – tjeran kamenom stazom
Prosjak koji pjeva psalme?

Ne, idem na put nepozvan,
I neka mi je laka zemlja!
Slušat ću glas pijane Ruse,
Opustite se pod krovom konobe.

Trebam li pjevati o svojoj sreći?
Kako sam izgubio mladost u pijanstvu...
Plakat ću nad tugom tvojih polja,
Zauvijek ću voljeti tvoj prostor...

Mnogo nas je - slobodnih, mladih, stasitih -
Umire bez ljubavi...
Štiti te u nepreglednim daljinama!
Kako živjeti i plakati bez tebe!

Analiza Blokove pjesme "Jesenja volja"

Djelo, nastalo u ljeto 1905., predviđa pojavu originalne interpretacije domoljubne tematike, u kojoj svijest o akutnim životnim proturječjima ne može ugušiti tužnu, iskrenu ljubav prema domovini.

Motiv “kamene staze” koji se pojavljuje na početku evocira klasični “Lermontovljev” “efekt” potkrijepljen pamtljivim ritmičkim uzorkom temeljenim na trohajskom pentametru. Međutim, filozofski sadržaj dvaju tekstova razlikuje se. Umorna, napaćena duša Ljermontovljeva junaka čezne za skladom postignutim vječnim mirom. Blokov subjekt govora ne može se zamisliti bez svoje rodne zemlje - zaglibljene u siromaštvu, ali lijepe. U ideološkom smislu, druga Lermontova kreacija mnogo je bliža analiziranoj pjesmi - "", čiji junak preferira punu poštovanja, intimnu izjavu ljubavi prema brezama, poljima i noćnim svjetlima seoskih koliba od službenog patosa doksologija.

Pejzaž koji se pojavljuje u prvim strofama “Jesenje volje” oskudan je i disharmoničan: oštar vlažan vjetar puše preko padina prekrivenih krhotinama kamena i otocima žute gline. Sumorna slika rađa motiv smrti. Personificirana slika divlje jeseni otkrila je svijetu "groblja zemlje". Bobice oskoruše postaju jedina svijetla dominanta, no i ovdje se autor oslanja na ambivalentne karakteristike nijansi crvene koje mogu ukazivati ​​na tjeskobu, opasnost i duhovni nesklad.

Sažimajući dojmove slike prirode, subjekt govora pribjegava ključnom konceptu "zabave" - ​​nepromišljenom, živahnom ponašanju, koje je činilo temelj jedne od verzija nacionalnog karaktera. Korespondira i sa svojstvima lirskog “ja”, bezbrižnog lutalice čiji ležerni put prolazi kroz siromašnu zemlju.

Želja za neobuzdanom zabavom pokazuje ne samo negativne strane nacionalnog karaktera. Simbolizira žeđ za slobodom. Oprečne želje, u kojima se sloboda spaja sa samovoljom, ponukale su lirskog subjekta da krene na put.

Zanimljivo je rješenje personificirane slike ruske zabave koja podsjeća na postupke mlade drske seljanke. Ples, zvonjava, pokušaj skrivanja i konačno šareni rukav kao vizualna referenca - ove značajke osmišljene su kako bi naglasile dinamičnost slike.

Motiv uzaludnog postojanja kraju daje oštri tragični prizvuk. Pjesma završava molbom upućenom rodnoj zemlji koja nesretnim lutalicama postaje jedina radost i mirno utočište.

Krenuo sam na put otvoren za pogled,
Vjetar savija elastično grmlje,
Slomljeni kamen ležao je duž padina,
Oskudni su slojevi žute gline.

Iznikla je jesen u mokrim dolinama,
Otkrio groblja zemlje,
Ali debela rowan stabla u prolaznim selima
Crvena će boja sjati izdaleka.

Evo ga, moja zabava je ples
I zvoni, zvoni i nestaje u grmlju!
I daleko, daleko pozivno maše
Tvoj šareni, tvoj šareni rukav.

Ko me je namamio na poznati put,
Smiješio mi se kroz zatvorski prozor?
Ili – tjeran kamenom stazom
Prosjak koji pjeva psalme?

Ne, idem na put nepozvan,
I neka mi je laka zemlja!
Slušat ću glas pijane Ruse,
Opustite se pod krovom konobe.

Trebam li pjevati o svojoj sreći?
Kako sam izgubio mladost u pijanstvu...
Plakat ću nad tugom tvojih polja,
Zauvijek ću voljeti tvoj prostor...

Mnogo nas je - slobodnih, mladih, stasitih -
Umire bez ljubavi...
Štiti te u nepreglednim daljinama!
Kako živjeti i plakati bez tebe!

Analiza Blokove pjesme "Jesenja volja".

Pjesma A. Bloka "Jesenja volja" (1905.) izravno je povezana s revolucionarnim događajima u Rusiji. U to vrijeme pjesnik konačno raskida s mistikom i okreće se patriotskoj tematici. U prvoj fazi revolucionarnog pokreta 1905. Blok je gorljivo podržavao spontane ustanke. Idealizirao je revoluciju i smatrao da će samo tako ruski narod steći dugo željenu slobodu, koju je poistovjećivao sa staroruskim slobodarima.

Lirski junak, naizgled, napušta zatvor („zatvorski prozor“). Možda je ovo samo umjetnička slika koja simbolizira stjecanje unutarnje slobode. Na ovaj ili onaj način, otvoren mu je širok put. Na prvi pogled tmuran jesenji krajolik ne sluti na ništa dobro („lomljeni kamen“, „oskudni slojevi gline“). Lirski junak primjećuje da je loše vrijeme “razotkrilo groblja zemlje”. Ali skreće pozornost na "crvenu boju", koja nedvojbeno simbolizira revolucionarni pokret. To je ono što omogućuje junaku da se zabavi i nastavi svoj težak put s nadom.

Autor si postavlja pitanje tko ga je potaknuo na taj put? S ponosom priznaje da je sam izabrao ovaj put. Lirski junak radosno uranja u surovi svijet "Pijane Rusi". Želi se otopiti u ogromnoj masi običnih ljudi, iskusiti njihov težak život. U djelu se javlja motiv bezobzirnog junaštva, koji će kasnije sjajno razviti S. Jesenjin.

U posljednje dvije strofe Blok izravno izražava svoju ljubav prema domovini. Pjesnik s gorčinom priznaje da u Rusu još ima previše tuge i patnje. Ovo mu tjera suze na oči. Ali ne možete ne voljeti svoju domovinu. Samo u njegovim “neizmjernim daljinama” može se pronaći mir i razumijevanje.

Djelo “Jesenja volja” vrlo je blisko po značenju i ideološkoj orijentaciji pjesmama i. Blok razvija temu iskrene ljubavi prema siromašnoj i sivoj Rusiji, koja se oštro razlikuje od službenog vladinog patriotizma. On primjećuje sve nedostatke svoje nesretne zemlje, ali oni samo učvršćuju njegov pijetetski odnos prema njoj. Inovativne su autorove skrivene natuknice o neizbježnosti i radosnom iščekivanju nadolazeće revolucije. U njoj će glavnu ulogu imati svi “slobodni, mladi, staloženi” ljudi odbačeni od društva, koji ne mogu zamisliti život bez domovine.