Колдовство и церковные праздники. Сильные церковные обряды от колдовства Предновогодние церковные службы белая магия

Настоящий материал направлен на раскрытие особого смысла многих церковных обрядов, священнодействий с точки зрения магики (науки о Магии) и не носит антирелигиозного характера, а только информирует об истинных механизмах происходящего в храмах.

«Стоит только почитать требник и проследить за теми обрядами, которые, не переставая, совершаются православным духовенством и считаются христианским богослужением, чтобы увидать, что все эти обряды не что иное, как различные приёмы колдовства, приспособленные ко всем возможным случаям жизни. Для того, чтобы ребёнок, если умрёт, пошёл в рай, нужно успеть помазать его маслом и выкупать с произнесением известных слов; для того, чтобы родительница перестала быть нечистою, нужно произнести известные заклинания; чтобы был успех в деле или спокойное житьё в новом доме, для того, чтобы хорошо родился хлеб, прекратилась засуха, для того, чтобы путешествие было благополучно, для того, чтобы излечиться от болезни, для того, чтобы облегчилось положение умершего на том свете, для всего этого и тысячи других обстоятельств есть известные заклинания, которые в известном месте и за известные приношения произносит священник».

Л.Н. Толстой

4 апреля 1901 г.

Большинство церковных обрядов, которые происходят в церкви, основаны на магии. Важно понимать это.
Взять, например обряд причащения: человеку дают хлебец — плоть Христа и красное вино — его кровь. И важно не то, что человек это пьёт и ест. Важно то, что он сознательно настраивается на то, что поедает плоть Христа и пьёт его кровь.
В магии Вуду — самой страшной из магий — это самый чёрный обряд: съесть плоть своего поверженного врага и выпить его кровь, чтобы сделать его сущность своим рабом навсегда.
В обряде причащения используется принцип отождествления. Отождествление означает перенос астрально-ментальных свойств с одной сущности на другую. То есть человек, отождествляя себя с Христом, принимает на себя свойства уже умершего человека, присоединяясь тем самым к .
— это обряд блокировки развития сущности человека, обряд подключения очередного донора к эгрегору «православной» церкви.
Это способ сделать человека слепым, чтобы он так и не понял, что происходит в его жизни и в окружающем его мире.
Что же представляет собой крещение?
Давайте обратимся к брошюре «О таинстве крещения», выпущенной православным издательством «Благовест» в 2001 году и проанализируем некоторые моменты этого обряда.

1. О греховности

«…человек естественно рождается грешником и виновным пред правосудием Божьим» .
Основная задача церкви – это пробудить в человеке чувство вины, заставить его молиться и каяться, и держать его в страхе.
Если это удаётся – человек становится «рабом Божьим» (вспомните: «Крещается раб Божий во имя Отца и Сына и Святаго духа…» ), «овцой закланной» и вливается в «стадо» Христово, и становится идеологически управляемым. К этому ещё прибавляется энергетическая зависимость, которая ставится человеку во время обряда крещения.

2. Крещение

«Если надлежит крестить родившегося младенца, то над его матерью священник читает в сороковой день особую молитву» .
Из этого, думаю, уже понятно, что в обряде крещения просматривается связь с энергетикой смерти.

3. Миропомазание

При миропомазании человек получает «дары Святого Духа». Иначе эти дары называют «печатями дара Святого Духа». Эти печати крестообразно накладываются на лоб, глаза, ноздри, уста, уши, грудь, руки и ноги.
Таким образом закрываются 2, 3 и 4 , отвечающие за неприкосновенность воли, ясновидение, ), также перекрываются органы восприятия информации.
Миро, кстати, применяется и для помазания умерших.

«В елеосвящении так же, как и в миропомазании, вижу приёмы грубого колдовства, как и в почитании икон и , как и во всех тех обрядах, молитвах, заклинаниях, которыми наполнен требник. В причащении вижу обоготворение плоти и извращение христианского учения. В священстве, кроме явного приготовления к обману, вижу прямое нарушение слов Христа, - прямо запрещающего кого бы то ни было называть учителями, отцами, наставниками (Мф. XXIII, 8-10)».

Л.Н. Толстой
Из письма на решение Синода об отлучении его от церкви
4 апреля 1901 г.

4. Пострижение

Крестообразно выстригаются небольшие пряди на затылке, у лба, с правой и левой стороны головы. Потом волосы закатывают в кусочек воска, и бросают в купель.
В магии это называется — энвольтирование на смерть!
С помощью этого ритуала человек полностью привязывается к христианскому эгрегору, а заодно и к эгрегору магии.

5. Воцерковление

Священник читает молитву: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему с миром: яко видеста очи мои спасение Твоё, еже еси уготовал пред лицем всех людей, свет во откровение языков, и славу людей Твоих Израиля» — всё и так понятно, комментарии излишни.
На ранних стадиях обряд крещения не имел никаких библейских оснований.
Адольф Гарнак , известный богослов, вот что пишет по этому поводу:
«Невозможно прямо доказать, что Иисус учредил крещение, так как слова, приведенные Матфеем (28: 19) не являются изречением Бога» .
Любопытно также отметить, что крещение проводится во имя Отца и Сына и Святого Духа, чего не было ни в одной из ранних рукописей.
Адольф Гарнак указывает, что «эта троичная формула чужда устам Иисуса и не имела авторитета в апостольскую эпоху, каковой она должна была бы иметь, если бы исходила от самого Иисуса» .
Другой момент — это непостоянство таинства крещения в общей христианской теологии.
Крещение, как оно понимается теперь, означает, что Святой Дух, третий член Троицы, входит в человека и снимает с него грехи. Если принять это, то непонятно, как же на более поздней стадии в жизни этого же человека сатана изгоняет Святой Дух из него и искушением вводит человека во грех.
Возникает вопрос: может ли дьявол искусить человека, исполненного и охраняемого Святым Духом?
Таким образом, совершенно ясно, что крещение вовсе не основано на учении Иисуса.
И давайте послушаем, что говорят эниологи по поводу обряда крещения.
Анастасия Наталич, эниокорректор НИЦ «ЭНИО»:
.«Считается, что крещеный ребенок защищён божественной силой, а некрещёный более уязвим. Естественное желание родителей — защитить своего ребенка от всяческих бед — обязывает следовать традициям. Все так делают, значит, это «правильно».
Вдруг что-то случится, сразу возникнет мысль: «Может, потому, что некрещёный, а значит, не защищённый?» Нужно понимать, что лучшая защита ребенка — это родители. Так устроено природой.
Конфликты, непонимание, неприятности между отцом и матерью отражаются на чаде.
Что касается обряда, то, во-первых, проводить его в несознательном возрасте — нарушение воли человека.
Христос принял крещение в 33 года. Человек должен сам решить, нужно ему это или нет.
Во-вторых, в обряде крещения участвует вода — универсальный носитель информации, идеально сохраняющий и структурирующий информацию. Какую информацию несёт церковная вода — это уже другой вопрос…
Нередко при крещении человеку даётся второе имя. Во время коррекции эниологи, как правило, видят именно второе имя ребенка.
У человека открывается ещё один параллельный канал, дающий серьёзную энергетическую нагрузку на судьбу. Такая же нагрузка возникает, если человек назван в чью-либо честь.
Если у ребенка два имени, он начинает жить двумя стримерами, и прохождение судьбы идёт несколько сложнее»
Любой обряд вводит человека в изменённое состояние осознания. Такими же эффектами обладают гипноз, медитация, дыхательные упражнения, созерцания, расфокусировка внимания, молитва и т.д.
Но в изменённом состоянии сознания человек не может полноценно анализировать происходящее и очень велика вероятность чужеродного влияния на его сознание, проще говоря — зомбирование.

6. Венчание

Венчание является ритуалом добровольного любовного приворота — хотя почти все венчаемые об этом не догадываются. Венчальные кольца несут символ энергии партнера, усиленный волей и энергией эгрегора церкви и влияющего на биополе человека как постоянный синхронизатор энергий двух людей, объединяя их и связывая пожизненно. Усиление этого ритуала осуществляется троекратным обменом колец молодожёнами. В классике — жениху дают золотое кольцо, а невесте серебряное. Это усиливает подчинённость жены мужу. Хотя эта традиция становится всё менее известна. С давних времен для невесты рекомендуется длинный шлейф подвенечного платья — есть примета, что чем он длиннее, тем дольше живут молодые. Но с эзотерической точки зрения длинный шлейф это заземление невесты и привязка по стихии земли. Одевание (символическое держание над головой) корон (венков) — усиливает влияние церкви (её эгрегора) на венчаемых, закрепляя приворот от имени церкви и её силы. Происходит отсекание энергий по сахасраре чакре и наложение блока эгрегором церкви. При этом происходит отбор энергии и в эгрегор церкви — реально снижая время жизни венчаемых. Этому же закреплению союза церковью призван и обход аналоя трижды. Этакое магическое замыкание круга ритуала.

7. Исповедь

«В периодическом прощении грехов на исповеди вижу вредный обман, только поощряющий безнравственность и уничтожающий опасение перед согрешением».

Л.Н. Толстой
Из письма на решение Синода об отлучении его от церкви
4 апреля 1901 г.

В исповеди есть психотерапевтический вариант облегчения человека его негативного отношения к своим поступкам. Церковь через священника «отпускает» грехи перед Богом, «очищая» багаж человека. Проводится это посредством молитвы отпущения грехов, ритуалом очищения из Магии, при построении связи с Высшим, Богом, перед которым идёт очищение, но без энергетической составляющей ритуала, без сжигания негатива и работы с прошлым, моделированием настоящего и будущего. Это ритуал в усечённом виде, адаптированный под современную каноническую деятельность церкви. Но это ритуал.
Не будет являться секретом тот факт, что магия и церковь имеют общие черты. Основной задачей обеих сторон является духовный рост общественности. Общего между церковью и магией более чем предостаточно. Взять хотя бы представителей тех и других. Служители церкви, так же как и шаманы, колдуны и целители, пытаются добиться общения с более высшей силой, чем они сами, они так же создают вибрации, чему и обучают последующие поколения.
Не будут исключением и обряды, ведь при магических обрядах читается заклинание, что по сути своей, весьма схоже с церковной молитвой. То есть человек обращается к чему-то высшему
Эту церковь считают одной из самых эзотерических в городе (Турин считается городом магии — вместе с Лионом и Прагой он образует треугольник белой магии. Кроме того, Турин является вершиной «Треугольника черной магии», стороны которого тянутся к Лондону и Сан-Францискo). Перед церковью расположены 2 скульптуры — Statua della Fede и Statua della Religione. Статуя Веры держит в левой руке чашу, ассоциирующуюся с чашей Грааля. Говорят, что эта реликвия спрятана где-то в Турине, и взгляд статуи указывает направление, в котором следует ее искать.
По стечению веков сменились царства, правительства, законы, поколения, но церковь и магия идут бок обок уже многие века неизменно. К сожалению не все маги и не все священники стремятся дарить добро людям и помогать эволюции. Дело в том, что есть и такие представители этих двух течений высшего образа, которые лишь прикрываются именем, а в основном делают они это ради своей же выгоды. Но спешу обрадовать, что далеко не все такие, есть на самом деле правильные люди, которые способны дарить свет в мир и посвятить этому жизнь.
Но первые в основном только и могут, что критиковать как церковь, так и магические силы, в том числе и экстрасенсов, привороты и так далее. В таких случаях часто человек задаётся вопросом, мол, раз церковь такая святая, почему же тогда она против магических сил и всего того, что с ней связано, почему церковь отталкивает магию, когда существует Божья заповедь «не суди». Всё предельно просто! Настоящая церковь не станет осуждать ни магию, ни что либо иное, так как по слову Божьему мы все являемся братьями, и все мы равны, и созданы мы все по его подобию. А осуждают магию лишь представители лжецеркви.
В разных источниках можно найти разное толкование слова «магия». Нам с Вами необходимо разобраться с этим понятием и тогда всё встанет на свои места и будет ясно, почему мы объединили такие две вещи — магию и христианство, — которые всегда считались несовместимыми.
Итак, что люди привыкли называть магией? Мы называем магией то, что не можем объяснить с научной точки зрения. Рассмотрим простой пример: лечение с помощью отливки.
Во время этой процедуры знахарь изменяет свое энергетическое состояние путем прочтения специальных молитв. Он обращается к Высшему Сознанию, к Высшему Разуму и просит помощи. Дабы через его руки Бог помог исцелить больного. Когда контакт с Высшими силами установлен, ими передаётся несколько определенных потоков энергии, которые оберегают мага и исцеляют человека. Всё это, конечно, происходит, если знахарь грамотный и добросовестный. Получается, что ничего сверхъестественного не произошло, — маг, как проводник, помог Вам получить нужную энергию. Можно было, конечно, просто помолиться (это церковью не запрещается), но, результат заставил бы себя подождать, да и помолиться пришлось бы не раз и не два. (Я знаю случай, когда одна мать молилась каждый день о своём пьющем сыне. Через 15 (пятнадцать) лет он перестал пить. Да, можно и так, греха в этом не будет, может быть. А может и будет. Ведь если Вы будете все эти 15 лет ругаться и причитать по поводу той же пьянки, то судьба накажет Вас за несдержанность.) Можно и не обращаться к магам, тогда нужно самому воздействовать на ситуацию глубже, чем просто молитвы.
Вы можете кротко все сносить и продолжать молиться? Тогда вперед! Вы обязательно добьётесь результатов, имея крепкую и неотступную веру.
У знахаря, к сожалению или к счастью, нет лишних 15 лет, да и просящих о помощи очень много, поэтому есть обряды, которые помогают убыстрять результат, приближать желаемую цель. Это то же, что медицинское лечение: Вас не просто таблетками пользуют, но и инъекции назначают — внутримышечные, внутривенные, током Вас лечат, ультразвуком. И мы уже привыкли к этому. Потому что ученые объяснили, что таблетки действуют так, а уколы — по-другому, а ультразвук имеет такие-то возможности. Всё это называется комплексное лечение. Вот и у ведуна так же!
А Вы когда-нибудь ультразвук видели? В руках его держали? Таблетку, понятное дело, видишь и знаешь из чего она сделана, что она будет лечить, хотя, Вы вряд ли представляете себе процессы, которые будут происходить в вашем организме в результате химических реакций. А теперь попытайтесь понять, как работает ультразвук, и поймёте, как работает энергетический поток. То же самое! Ничего сверхъестественного!
Давайте с Вами посмотрим на христианство с точки зрения магии. Эта религия по своей сути полностью отвечает требованиям Природы. Не раскрывая тайн природы, христианство настраивает своих последователей на гармоничное развитие души, тела, отношений с окружающим миром: заповеди направлены на духовное развитие и на гармоничное взаимодействие с окружающими, посты направлены, на очищение физического тела.
В религии нет ничего, что бы вредило человеческой природе. Любая религия проповедует пост в определенные периоды года, для человека это благо. С физической точки зрения, человеческому организму необходимо иногда разгружаться.
В христианстве присутствует крестное знамение, налагающееся на «православного». Считается, что оно оберегает от нечисти внешней и внутренней. Да, это так. Но, с энергетической точки зрения, крестное знамение регулирует биополе, восстанавливает его, вслед за ним, после правильного распределения энергии, восстанавливается здоровье. А дело в том, что ещё давно известно о существовании меридианов, идущих по физическому и энергетическому телу. Меридианы пронизывают тело и проходят сквозь пальцы рук. Именно замыкая определённые меридианы и смешивая действие отдельных потоков, мы получаем определённое энергетическое состояние за счет прикосновения к себе сложенных особым образом пальцев.
В индии сложение рук называется мудрой. И эти мудры лечат людей! Мы можем получить то же самое. Во время наложения креста идет равномерное распределение энергии. И что это? Это закон Вселенной. Это естественный процесс. И разве это не Магия Природы? Человек производит регулярно над собой пассы (в данном случае имеется в виду крестное знамение) и исцеляется! Это чудо!
Получается, что в магии есть ответы на все вопросы. Магия — это явления природы, вселенной. Это процессы, протекающие в живых и неживых предметах. Просто мы привыкли называть магией то, что ученые ещё не сумели разобрать по полочкам. Мы называем Магией всё то, что называет этим словом церковь.
Чтобы окончательно расставить все точки над i, возьмём примеры из Библии.
Рождество Иисуса Христа было предсказано по звёздам. Т.е. какие-то познания в астрологии уже имелись и не считалось грехом их использовать.
К тому же, как мы все знаем из Библии, звезды также созданы Богом. Вот они и влияют на нас по уразумению Божьему. Никто же не отрицает, что у нас Солнце имеет разную активность, которая оказывает на нас влияние. Все знают, что во время затмений обязательно происходят громкие события. Дети, рожденные в день затмения отличаются характером и судьбой от тех, кто родился в такое же время но в другой год. Так же влияют и другие планеты. Опять же, не без ведома Божьего, т.к. сказано: «Воля Твоя как на небе, так и на земле» .
Далее, в Библии пишется о чудесных свойствах воды: «Всё, к чему прикоснулось нечистое, положите в воду до вечера и оно будет снова чистым» . И говорится здесь не о натуральной ощутимой грязи. Тогда о чем? Значит, Библия всё же признаёт присутствие флюидов, энергетики. А вода, действительно смывает не только грязь, но и чужеродные, и отрицательные вибрации. Таковы свойства воды. Это признаётся в Библии и это не отрицается магами, но более того, это всегда используется во благо человека.
Церковь и магия так часто идут рука об руку друг с другом, как часто идут врозь. Сама магия нейтральна. Она представляет собой совокупность тайных знаний и приёмов по их применению. Человек всегда имеет право выбора. Это право дано ему свыше. Он должен сам решать воспользоваться ему помощью магии в трудную минуту, или же действовать самому. Магия может приносить как добро, так и зло, всё зависит от человека, который ей пользуется. Магия – это волшебство, это способ с помощью внешних сил достичь гармонии и счастья. В церковь мы также идем просить чуда, ждём волшебства. А разве не чудо, что на апостолов снизошёл Дух Святой и они заговорили на всех языках мира? Разве не чудо, что от одного их прикосновения во имя Бога излечивались тяжелобольные люди? Часто священники выступают основными противниками магии и экстрасенсорики. Но почему? Разве не от Бога экстрасенсы получают этот дар – лечить людей? Разве — это грех помогать ближним? Церковь выступает против магии лишь потому, что часто она применяется в корыстных целях, во вред окружающим. Когда с помощью магии человек хочет лишить другого человека воли, воздействует на его психику и чувства, насылает порчу и проклятья. Если же человек использует магию в благих целях, для лечения людей, снятия негатива и т.д., то я думаю, он не совершает греха. Если же священник утверждает, что любой экстрасенс будет, отвергнут церковью, я в это не верю. Я верю, что Бог судит людей по делам их, а если человек помогал людям избавиться от болезни, то как церковь может отвергать его? Важно, что в душе у человека, будь он экстрасенс, маг или простой человек. В одном из запрещённых церковью Евангелий сказаны такие слова: «Царствие Божие внутри тебя, и повсюду вокруг тебя! Не в зданиях из камня и дерева…» . Потому важно, что внутри у экстрасенса, священника и совершает ли он свои поступки во имя Бога или…

Статья направлена на раскрытие особого смысла многих церковных обрядов, священнодействий с точки зрения магики (науки о Магии) и не носит антирелигиозного характера, а только информирует об истинных механизмах происходящего в храмах.

3. Миропомазание.
При миропомазании человек получает «дары Святого Духа» . Иначе эти дары называют «печатями дара Святого Духа». Эти печати крестообразно накладываются на лоб, глаза, ноздри, уста, уши, грудь, руки и ноги.
Таким образом закрываются 2, 3 и 4 энергетические центры, отвечающие за неприкосновенность воли, ясновидение, творчество и чувства человека), также перекрываются органы восприятия информации.
Миро, кстати, применяется и для помазания умерших.
«В елеосвящении так же, как и в миропомазании, вижу приемы грубого колдовства, как и в почитании икон и мощей, как и во всех тех обрядах, молитвах, заклинаниях, которыми наполнен требник. В причащении вижу обоготворение плоти и извращение христианского учения. В священстве, кроме явного приготовления к обману, вижу прямое нарушение слов Христа, - прямо запрещающего кого бы то ни было называть учителями, отцами, наставниками (Мф. XXIII, 8-10)». Л.Н. Толстой, из письма 04 апреля 1901 года.

4. Пострижение.
Крестообразно выстригаются небольшие пряди на затылке, у лба, с правой и левой стороны головы. Потом волосы закатывают в кусочек воска, и бросают в купель.
В магии это называется — энвольтирование на смерть!
С помощью этого ритуала человек полностью привязывается к христианскому эгрегору, а заодно и к эгрегору магии.

5. Воцерковление.
Священник читает молитву: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему с миром: яко видеста очи мои спасение Твоё, еже еси уготовал пред лицем всех людей, свет во откровение языков, и славу людей Твоих Израиля» — всё и так понятно, комментарии излишни.
На ранних стадиях обряд крещения не имел никаких библейских оснований.
Адольф Харнак, известный богослов, вот что пишет по этому поводу:
«Невозможно прямо доказать, что Иисус учредил крещение, так как слова, приведенные Матфеем (28: 19) не являются изречением Бога».
Любопытно также отметить, что крещение проводится во имя Отца и Сына и Святого Духа, чего не было ни в одной из ранних рукописей.
Адольф Харнак указывает, что «эта троичная формула чужда устам Иисуса и не имела авторитета в апостольскую эпоху, каковой она должна была бы иметь, если бы исходила от самого Иисуса».
Другой момент — это непостоянство таинства крещения в общей христианской теологии.
Крещение, как оно понимается теперь, означает, что Святой Дух, третий член Троицы, входит в человека и снимает с него грехи. Если принять это, то непонятно, как же на более поздней стадии в жизни этого же человека сатана изгоняет Святой Дух из него и искушением вводит человека во грех.
Возникает вопрос: может ли дьявол искусить человека, исполненного и охраняемого Святым Духом?
Таким образом, совершенно ясно, что крещение вовсе не основано на учении Иисуса.
И давайте послушаем, что говорят эниологи по поводу обряда крещения.
Анастасия НАТАЛИЧ, эниокорректор НИЦ «ЭНИО»:
«Считается, что крещенный ребенок защищен божественной силой, а некрещенный более уязвим. Естественное желание родителей — защитить своего ребенка от всяческих бед — обязывает следовать традициям. Все так делают, значит, это «правильно».

Вдруг что-то случится, сразу возникнет мысль: «Может, потому, что некрещенный, а значит, не защищенный?» Нужно понимать, что лучшая защита ребенка — это родители. Так устроено природой.
Конфликты, непонимание, неприятности между отцом и матерью отражаются на чаде.
Что касается обряда, то, во-первых, проводить его в несознательном возрасте — нарушение воли человека.
Христос принял крещение в 33 года. Человек должен сам решить, нужно ему это или нет.
Во-вторых, в обряде крещения участвует вода — универсальный носитель информации, идеально сохраняющий и структурирующий информацию. Какую информацию несет церковная вода — это уже другой вопрос…
Нередко при крещении человеку дается второе имя. Во время коррекции эниологи, как правило, видят именно второе имя ребенка.
У человека открывается еще один параллельный канал, дающий серьезную энергетическую нагрузку на судьбу. Такая же нагрузка возникает, если человек назван в чью-либо честь.
Если у ребенка два имени, он начинает жить двумя стримерами, и прохождение судьбы идет несколько сложнее.»
Любой обряд вводит человека в изменённое состояние осознания. Такими же эффектами обладают гипноз, медитация, дыхательные упражнения, созерцания, расфокусировка внимания, молитва и т.д.
Но в измененном состоянии сознания человек не может полноценно анализировать происходящее и очень велика вероятность чужеродного влияния на его сознание, проще говоря — зомбирование.

6. Венчание.
Венчание является ритуалом добровольного любовного приворота — хотя почти все венчаемые об этом не догадываются. Венчальные кольца несут символ энергии партнера, усиленный волей и энергией Эгрегора Церкви и влияющего на биополе человека как постоянный синхронизатор энергий двух людей, объединяя их и связывая пожизненно. Усиление этого ритуала осуществляется троекратным обменом колец молодожёнами. В классике — жениху дают золотое кольцо, а невесте серебряное. Это усиливает подчинённость жены мужу. Хотя эта традиция становится всё менее известна. С давних времен для невесты рекомендуется длинный шлейф подвенечного платья — есть примета, что чем он длиннее, тем дольше живут молодые. Но с эзотерической точки зрения длинный шлейф это заземление невесты и привязка по стихии земли. Одевание (символическое держание над головой) корон (венков) — усиливает влияние Церкви (её Эгрегора) на венчаемых, закрепляя приворот от имени Церкви и её Силы. Происходит отсекание энергий по сахасраре чакре и наложение блока Эгрегором церкви. При этом происходит отбор энергии и в Эгрегор Церкви — реально снижая время жизни венчаемых. Этому же закреплению союза Церковью призван и обход аналоя трижды. Этакое магическое замыкание круга ритуала.

7. Исповедь.
«В периодическом прощении грехов на исповеди вижу вредный обман, только поощряющий безнравственность и уничтожающий опасение перед согрешением». Из письма Л.Н. Толстого 04 апреля 1901г.
В исповеди есть психотерапевтический вариант облегчения человека его негативного отношения к своим поступкам. Церковь через священника «отпускает» грехи перед Богом, «очищая» багаж человека. Проводится это посредством молитвы отпущения грехов, ритуалом очищения из Магии, при построении связи с Высшим, Богом, перед которым идёт очищение, но без энергетической составляющей ритуала, без сжигания негатива и работы с прошлым, моделированием настоящего и будущего. Это ритуал в усечённом виде, адаптированный под современную каноническую деятельность Церкви. Но это ритуал.
Не будет являться секретом тот факт, что магия и церковь имеют общие черты. Основной задачей обеих сторон является духовный рост общественности. Общего между церковью и магией более чем предостаточно. Взять хотя бы представителей тех и других. Служители церкви, так же как и шаманы, колдуны и целители, пытаются добиться общения с более высшей силой, чем они сами, они так же создают вибрации, чему и обучают последующие поколения.

Не будут исключением и обряды, ведь при магических обрядах читается заклинание, что по сути своей, весьма схоже с церковной молитвой. То есть человек обращается к чему-то высшему. У истинного представителя церкви, как и у истинного мага есть лишь одна цель – они должны помогать людям и сохранять всеобщую гармонию.

В разных источниках можно найти разное толкование слова «магия». Нам с Вами необходимо разобраться с этим понятием и тогда все встанет на свои места и будет ясно, почему мы объединили такие две вещи — магию и христианство, — которые всегда считались несовместимыми.
Итак, что люди привыкли называть магией? Мы называем магией то, что не можем объяснить с научной точки зрения. Рассмотрим простой пример: лечение с помощью отливки.
Во время этой процедуры знахарь изменяет свое энергетическое состояние путем прочтения специальных молитв. Он обращается к Высшему Сознанию, к Высшему Разуму и просит помощи. Дабы через его руки Бог помог исцелить больного. Когда контакт с Высшими силами установлен, ими передается несколько определенных потоков энергии, которые оберегают мага и исцеляют человека. Все это, конечно, происходит, если знахарь грамотный и добросовестный. Получается, что ничего сверхъестественного не произошло, — маг, как проводник, помог Вам получить нужную энергию. Можно было, конечно, просто помолиться (это церковью не запрещается), но, результат заставил бы себя подождать, да и помолиться пришлось бы не раз и не два. (Я знаю случай, когда одна мать молилась каждый день о своем пьющем сыне. Через 15 (пятнадцать) лет он перестал пить. Да, можно и так, греха в этом не будет, может быть. А может и будет. Ведь если Вы будете все эти 15 лет ругаться и причитать по поводу той же пьянки, то судьба накажет Вас за несдержанность.) Можно и не обращаться к магам, тогда нужно самому воздействовать на ситуацию глубже, чем просто молитвы.
Вы можете кротко все сносить и продолжать молиться? Тогда вперед! Вы обязательно добьетесь результатов, имея крепкую и неотступную веру.
У знахаря, к сожалению или к счастью, нет лишних 15 лет, да и просящих о помощи очень много, поэтому есть обряды, которые помогают убыстрять результат, приближать желаемую цель. Это то же что медицинское лечение: Вас не просто таблетками пользуют, но и инъекции назначают — внутримышечные, внутривенные, током Вас лечат, ультразвуком. И мы уже привыкли к этому. Потому что ученые объяснили, что таблетки действуют так, а уколы — по-другому, а ультразвук имеет такие-то возможности. Все это называется комплексное лечение. Вот и у ведуна так же!

А Вы когда-нибудь ультразвук видели? В руках его держали? Таблетку, понятное дело, видишь и знаешь из чего она сделана, что она будет лечить, хотя, Вы вряд ли представляете себе процессы, которые будут происходить в вашем организме в результате химических реакций. А теперь попытайтесь понять как работает ультразвук и поймете, как работает энергетический поток. То же самое! Ничего сверхъестественного!
Давайте с Вами посмотрим на христианство с точки зрения магии. Эта религия по своей сути полностью отвечает требованиям Природы. Не раскрывая тайн природы, христианство настраивает своих последователей на гармоничное развитие души, тела, отношений с окружающим миром: заповеди направлены на духовное развитие и на гармоничное взаимодействие с окружающими, посты направлены, на очищение физического тела.
В религии нет ничего, что бы вредило человеческой природе. Любая религия проповедует пост в определенные периоды года, для человека это благо. С физической точки зрения, человеческому организму необходимо иногда разгружаться.
В христианстве присутствует крестное знамение, налагающееся на православного. Считается, что оно оберегает от нечисти внешней и внутренней. Да, это так. Но, с энергетической точки зрения, крестное знамение регулирует биополе, восстанавливает его, вслед за ним, после правильного распределения энергии, восстанавливается здоровье. А дело в том, что еще давно известно о существовании меридианов, идущих по физическому и энергетическому телу. Меридианы пронизывают тело и проходят сквозь пальцы рук. Именно замыкая определенные меридианы и смешивая действие отдельных потоков, мы получаем определенное энергетическое состояние за счет прикосновения к себе сложенных особым образом пальцев.
В индии сложение рук называется мудрой. И эти мудры лечат людей! Мы можем получить то же самое. Во время наложения креста идет равномерное распределение энергии. И что это? Это закон Вселенной. Это естественный процесс. И разве это не Магия Природы? Человек производит регулярно над собой пассы (в данном случае имеется в виду крестное знамение) и исцеляется! Это чудо!

Получается, что в магии есть ответы на все вопросы. Магия — это явления природы, вселенной. Это процессы, протекающие в живых и неживых предметах. Просто мы привыкли называть магией то, что ученые еще не сумели разобрать по полочкам. Мы называем Магией все то, что называет этим словом Церковь.
Чтобы окончательно расставить все точки над i, возьмём примеры из Библии — священнее книги нет.
Рождество Иисуса Христа было предсказано по звездам. Т.е. какие-то познания в астрологии уже имелись и не считалось грехом их использовать.
К тому же, как мы все знаем из Библии, звезды также созданы Богом. Вот они и влияют на нас по уразумению Божьему. Никто же не отрицает, что у нас Солнце имеет разную активность, которая оказывает на нас влияние. Все знают, что во время затмений обязательно происходят громкие события. Дети, рожденные в день затмения отличаются характером и судьбой от тех, кто родился в такое же время но в другой год. Так же влияют и другие планеты. Опять же, не без ведома Божьего, т.к. сказано: «Воля Твоя как на небе, так и на земле».
Далее, в Библии пишется о чудесных свойствах воды: «Все, к чему прикоснулось нечистое, положите в воду до вечера и оно будет снова чистым». И говорится здесь не о натуральной ощутимой грязи. Тогда о чем? Значит, Библия все же признает присутствие флюидов, энергетики. А вода, действительно смывает не только грязь, но и чужеродные, и отрицательные вибрации. Таковы свойства воды. Это признается в Библии и это не отрицается магами, но более того, это всегда используется во благо человека.

Церковь и магия так часто идут рука об руку друг с другом, как часто идут врозь. Сама магия нейтральна. Она представляет собой совокупность тайных знаний и приёмов по их применению. Человек всегда имеет право выбора. Это право дано ему свыше. Он должен сам решать воспользоваться ему помощью магии в трудную минуту, или же действовать самому. Магия может приносить как добро, так и зло, все зависит от человека, который ей пользуется. Магия – это волшебство, это способ с помощью внешних сил достичь гармонии и счастья. В церковь мы также идем просить чуда, ждем волшебства. А разве не чудо, что на апостолов снизошел Дух Святой и они заговорили на всех языках мира? Разве не чудо, что от одного их прикосновения во имя Бога излечивались тяжелобольные люди? Часто священники выступают основными противниками магии и экстрасенсорики. Но почему? Разве не от Бога экстрасенсы получают этот дар – лечить людей? Разве — это грех помогать ближним? Церковь выступает против магии лишь потому, что часто она применяется в корыстных целях, во вред окружающим. Когда с помощью магии человек хочет лишить другого человека воли, воздействует на его психику и чувства, насылает порчу и проклятья. Если же человек использует магию в благих целях, для лечения людей, снятия негатива и т.д., то я думаю, он не совершает греха. Если же священник утверждает, что любой экстрасенс будет, отвергнут церковью, я в это не верю. Я верю, что Бог судит людей по делам их, а если человек помогал людям избавиться от болезни, то как церковь может отвергать его? Важно, что в душе у человека, будь он экстрасенс, маг или простой человек. В одном из запрещенных церковью Евангелий сказаны такие слова: « Царствие Божие внутри тебя, и повсюду вокруг тебя! Не в зданиях из камня и дерева…» Потому важно, что внутри у экстрасенса, священника и совершает ли он свои поступки во имя Бога или…
«Про Христа, выгнавшего из храма быков, овец и продавцов, должны были говорить, что он кощунствует. Если бы он пришел теперь и увидал то, что делается его именем в церкви, то еще с большим и более законным гневом наверно повыкидал бы все эти ужасные антиминсы, и копья, и кресты, и чаши, и свечи, и иконы, и все то, посредством чего они, колдуя, скрывают от людей Бога и его учение». Л.Н. Толстой, из письма 04 апреля 1901 года.

Первое мнение гласит, что, якобы, в любые православные праздники оккультисты "запираются", то есть теряют способности колдовать, заниматься ясновиденьем или ещё как-либо проявлять свою паранормальную деятельность. Основана сия точка зрения на познавательной модели. Своего рода "псевдоправославном монизме" - когда полагают, что Бог против любой магии, в чём бы она не состояла. При этом не столь важно, что именно названо "магией". "Чужие боги суть демоны", апостол Павел. Следовательно, любые оккультисты теряют способность обращаться к своим богам и своим обрядам во время православных праздников в России, Греции и т.д.
Вторая точка зрения утверждает, что никакого влияния церковные и религиозные праздники на магию не оказывают. Мало того, эти вещи никак не связаны между собой.
И третье утверждение говорит, что в период особенно крупных церковных праздников, колдовские способности адептов могут усиливаться.

Где же истина? Попробуем разобраться. Чтобы найти зерно истины, разберём более подробно эти три утверждения. Первая точка зрения греет сердце людям, считающим, де "за порогом церкви одни бесы", на которых Господь, естественно, влияет своей волей, но не выдерживает малейшего критического анализа.

Так, несмотря на то, что православное христианство мало распространено в Японии, представить себе, скажем, сюгедзя - адепта сюгэндо, знающего хоть что-то о великих днях христианского культа ещё можно. Но вот вообразить индийских тантриков, воскрешающих трупы с оглядкой на православные Рождество и Пасху или последователей вамачары и абхичары, сверяющих свои действия с православным календарём, сложновато.
При этом, сила последователей индийской ветви тантрического буддизма в любые дни и месяцы года ни у кого сомнений не вызывает. В Индии довольно популярна поговорка: "Если на тебя разгневался бог, то тебя спасёт тантрик. Но, если на тебя разгневался тантрик, то никакой бог тебя не спасёт!". Будет нелишним добавить, что и первым, и вторым вообще зачастую ничего не говорит само имя Иисуса Христа. Так же отказывает воображение при попытке представить священнослужителя Ифа где-нибудь в районе Нигерии, который не может сделать вольт человека на православную пасху.

Как показывает практика, именно православные праздники и таинства оказывают влияние только на крещёных колдунов и магов. (Притом, что крестят у нас совсем маленьких детей, их согласия не спрашивая, что в рамках чисто японской, для примера, духовной традиции считается чёрной магией, по сути - порчей; это к вопросу об относительности понятий добра и зла в разных культурах). На не крещённых адептов и практиков магии никакой православный календарь праздников ни малейшего влияния не оказывает. Более того, бывают случаи, когда, обряд крещения был проведён неправильно, то есть не полностью по канону церкви.
И если, в дальнейшем, таковой "крещёный", становится колдуном, то его крещение может быть как бы "ненастоящим" для высших сил и духов. Такой человек будет способен колдовать и в самые главные церковные праздники без всяких помех и вреда для себя и близких.
Как видим, оба первых мнения - и то, что в православные праздники из мира исчезает любая магия, и то, что церковные праздники и даты никакого влияния на произвольно взятых ведьм и колдунов не оказывают, на поверку оказываются одинаково неточными. А что же с третьим мнением?

Русское Народное Чернокнижие

Людям, далёким от мира магии, само утверждение о возможности усиления вредоносных, тёмных магических воздействий именно в период церковных праздников, а также постулат о возможности наложения порчи или проклятия тёмным практиком в самой церкви может показаться, как минимум крайне странным. А как максимум - шокирующим.
Крайне распространённой среди людей не только воцерковлённых и верующих, но и предельно далёких от православия является точка зрения, де "колдун в церковь зайти не может". А то и нечистая сила в церковь войти не может. Сила Святого Духа не пустит тёмных духов внутрь здания церкви. Чуть ли не общепризнанным этот постулат является, парадоксальным образом, отнюдь не благодаря пламенным проповедям священнослужителей РПЦ с амвонов, а благодаря тому, что повесть Н.В. Гоголя "Вий" у нас, в бывшем советском союзе читали не только православные христиане, но и католики, протестанты, мусульмане, буддисты, иудеи. Она входит в обязательную школьную программу по литературе. А в этой повести есть очень яркий и образный эпизод, где разнообразная нечистая сила замирает перед порогом церкви, не в силах пересечь его, до того момента, пока не приводят Вия. Но "Вий" произведение хоть и гениальное, но художественное, а как говаривал другой великий гений, Станислав Ежи Лец, "В жизни всё не так, как на самом деле".

Попробуем разобраться. Есть на Руси такая крайне вредная и крайне тёмная колдовская традиция, называемая Русское Народное Чернокнижие. О ней мало что достоверно известно, но de facto идеологическая основа этого колдовского течения ни что иное, как вид крайне экстремистского сатанизма, взращённого не на западной, а на русской почве и направленного исключительно против православного христианства. Хотя, de jure чернокнижники "сатанистами" себя не называют. Точные исторические корни и обстоятельства возникновения этой традиции теряются во тьме веков. Но по тому, что, по некоторым данным, чернокнижники поклоняются падшему ангелу Сатанаилу (или Сатанаэлю в другой транскрипции), именно так, очень характерно, его называя, наиболее логично будет предположить богумильские корни.
Особенность русского народного чернокнижия в том, что его адепты и последователи предпочитают наводить порчи, рассорки, проклятия, вызовы и другие крайне негативные воздействия и вещи именно в крупные церковные праздники. Они научились собирать, преобразовывать в нечто иное и использовать не что-нибудь, а именно мощную энергию православных молитв, генерируемую верующими в эти периоды, так сказать, "налево" во всех смыслах этого слова. Так же чернокнижники ряд своих порч проводят именно в церкви, во время службы. Но, кстати, это свойственно не одним русским чернокнижникам: положить фотографию человека на алтарь с целью определения наличия на человеке порчи, подкупив служку, могут и "белые маги".
Как видим, и мнение, что в церковные праздники и посты магия может не ослабляться, не исчезать, а, напротив, усиливаться, так же имеет право на существование, но только в рамках одной, отдельно взятой магической традиции - Русского Народного Чернокнижия, а вовсе не "для всех".

В заключение

Отсюда очевидно, что все три мнения - и то, что ведьм и колдунов может "запирать" (но не всех!) с утратой способностей; и то, что на магов церковные праздники могут не оказывать никакого влияния (но только на некрещёных и не связанных с христианской культурой!); и то, что самая чёрная магия может производиться, и успешно, как раз в крупные церковные праздники (но только в одной, отдельно взятой традиции!) - в чём-то своём, частном правы, и все три, опять же, в частностях и деталях, ошибаются.

Внутренний строй жизнедеятельности данных типов школ был направлен на практическое осуществление поставленных перед ними задач. Так, в церковно-приходской школе реализация образовательных задач являлась второстепенной. В первую очередь, священник был обязан обеспечить христианское воспитание детей. В этих условиях учитель церковно-приходской школы выступал лишь его помощником, который следил за соблюдением учащимися правил христианского поведения, присутствовал с ними на богослужениях, руководил хором в церкви, участвовал в ежедневной школьной молитве, устраивал религиозно-нравственные чтения. Преподавание же общеобразовательных предметов осуществлялось педагогом самостоятельно, но обязательно в соответствии с религиозным духом.

Основными предметами были Закон Божий, церковное пение, чтение церковной и гражданской печати и письмо, начальные арифметические сведения. В двухклассных школах сверх этого преподавались начальные сведения из истории Церкви и Отечества.

В ходе изучения Закона Божьего ученику преподносились такие религиозные сведения, посредством которых осуществлялось пробуждение и развитие в воспитаннике религиозных чувств и убеждений, приведение их не столько к устному исповеданию православной веры, сколько к убеждению в ней сердцем. Поэтому суть указанного предмета заключалась не столько в количестве сообщаемых знаний, сколько в религиозно-нравственном воздействии этих знаний на школьников.

Церковное пение и церковная грамота вносили в атмосферу школьной жизни дух православной церковности. Церковное пение выражало все тончайшие изгибы и оттенки чувств верующего сердца и, внимая, вдохновенный церковный голос, ребенок проникался языком церкви и возвышенными чувствами. В свою очередь, церковнославянский язык, являясь первоисточником русского языка и языком церкви, помогал ему при изучении молитв и богослужения и подготавливал его к выразительному чтению церковных книг. Поэтому лучшие ученики церковно-приходской школы обязательно привлекались к участию в клиросном пении и чтению молитв на родителей учащихся. Это обстоятельство имело значительное влияние на родителей учащихся. По отзывам наблюдателей, благодаря пению хора учащихся и чтению детей в церкви, народ привыкал смотреть на школу, как на просветительницу.

В церковной печати неоднократно звучали положительные отклики на обучение детей церковнославянской грамоте и пению. Впрочем, данный аспект был отмечен и ярыми критиками церковно-приходской школы. Так, барон Н. А. Корф, сторонник и активный организатор земских начальных учебных заведений, в своей работе «Русская начальная школа» замечал: «трудно представить себе тому, кто не стоял близко к народу, какое огромное влияние на крестьян имеет то, поют их дети в церкви или нет».

Однако, в процессе обучения в церковно-приходской школе воспитанник должен был получить не только христиански-благочестивое настроение души, но и приобрести общее умственное развитие и полезные знания по программным предметам в соответствии с требованиями времени. При преподавании русского языка исключительное внимание обращалось на выработку навыка правильного и беглого чтения, умений писать без звуковых и этимологических ошибок, передавать содержание прочитанных статей, осмысленно выражать свои мысли устно и письменно. Подобная направленность обучения предоставляла возможность научить детей читать сознательно и выразительно, что, в свою очередь, позволяло значительно обогатить их разносторонними полезными знаниями. В процессе обучения грамоте учащимся сообщались сведения из отечественной истории, географии и этнографии. Обучение арифметике имело целью научить детей основным действиям с числами и формирование умения применять эти знания к решению практических задач из повседневного быта. Преподавание начальных сведений по Русской истории было тесным образом связано с курсом истории Русской Церкви и преподавалось совместно.

С 1902 года начинает вводиться четырехлетний курс обучения. Соответственно расширяются программы и содержание образования.

По сравнению с церковно-приходскими, ориентированными на религиозно-нравственное воспитание, в земских школах основной упор делался на разностороннее обучение. В них приобретение знаний и развитие ума сильно выдвигаются на передний план, придавая школе несколько односторонний вид. Это скорее школа знаний, школа умственных упражнений. Кардинальным отличием ее программ от церковно-приходских было часовое ограничение преподавания Закона Божия и церковно-славянского языка. Причем это не зависело от пожеланий родителей и учащихся. Наоборот, даже барон Корф отмечал, что его школа стала вызывать к себе живую симпатию сельского общества благодаря тому, что в народе прошел слух о том, что школьники хорошо читают «по-церковному». Если в приходских школах на религиозные дисциплины отводилось 50 % учебного времени, то в земских - всего 15, остальные 75 % отводилось на дисциплины общеобразовательного цикла. В погоне за педагогическими новинками учителя земских школ частенько из-за недостатка опыта и знаний не учитывали многих особенностей: возрастные особенности детей, потребности населения и т.д. Причем отличительной чертой первых лет существования земской школы было отсутствие для нее педагогически и психологически обоснованного учебного плана и содержания отдельных учебных предметов. Все это в значительной степени определялось местными условиями, уровнем подготовки преподавателя. Кроме того, первые земские школы отличались значительным заимствованием из европейского опыта. Однако после 1884 года, когда влияние церковных школ стало более сильным, в среде земских педагогов стали разрабатываться идеи воспитания и образования, основанные на отечественных традициях.

Сочетание просветительского и общеобразовательного подхода к отбору содержания образования в земских школах привело к возникновению различных тенденций: от утилитаризации содержания к общеобразовательному характеру обучения. Но, несмотря на неопределенность в содержании обучения, земства в конечном итоге все же пришли к выводу, что необходимо составить более или менее единые учебные планы и программы.

Резолюция Всероссийского съезда по вопросам народного образования в 1913 году , обобщив предшествующий опыт, раскрыла общие положения, касающиеся дальнейшего развития земской школы. О задачах начальной школы было сказано следующее. Начальная школа, содействуя физическому, нравственному, эстетическому и умственному развитию ребенка, должна воспитать в нем человека и подготовить его к разумному и честному воспитанию личной и общественной жизни. Как первая ступень единой общеобразовательной школы, она не должна преследовать утилитарных целей. Преподаванию предметов профессионально-технического характера в курсе ее не может быть отведено места. Потребность трудового населения в приобретении через посредство начальной школы знаний, необходимых для жизни, может быть удовлетворяема путем соответственной постановки общеобразовательных предметов; учащиеся должны быть ознакомлены, прежде всего, с такими явлениями человеческой жизни и природы, с которыми чаще всего приходится встречаться. Удовлетворение потребности населения в приобретении профессиональных знаний может быть достигнуто путем достаточного числа специальных училищ и дополнительных классов, соответствующих следующим ступеням школы. Курс начальной школы, определяемый ныне принятыми официальными программами, заключает в себе весьма скудный образовательный материал. Программы должны быть пересмотрены и исправлены. Естествознание, география и история должны быть признаны учебными предметами, имеющими в курсе начальной школы самостоятельное значение, так как каждый из этих предметов заключает в себе особую образовательную ценность; преподавание каждого из них имеет особую задачу и требует особых методических приемов. Для осуществления принципа всестороннего, гармонического развития личности необходимым было переустройство системы внутренней организации школы так, чтобы она была основана на широком применении трудового начала в деле воспитания и обучения. При этом принцип трудового воспитания понимался как принцип, составляющий необходимый элемент в системе общего образования личности; всякие попытки придать общеобразовательной школе профессиональный или узкоутилитарный характер отвергались и рекомендовалось учителю народной школы, широко вводя трудовой принцип, вместе с тем твердо стоять за сохранение во всей неприкосновенности общеобразовательных основ начальной школы. Преподавание должно быть основано на конкретном материале, взятом из окружающей жизни и природы, на непосредственном опыте и наблюдении и на активной переработке детьми этого материала. Для этого в школу вводятся экскурсии, природоведение, основанное на самостоятельных наблюдениях и опытах детей, драматизация, самостоятельное чтение и беседы, письменные работы творческого характера (сочинения, дневники, журналы и т. д.). Сама школа и преподавание в ней организуются на принципе свободной дисциплины и самостоятельности детей. Чтобы лучше примениться в преподавании к особенностям детской психологии и вернее достичь выработки у учащихся цельного миросозерцания, а также, чтобы лучше подготовить их к самостоятельному чтению книг, -- сведения о природе и жизни, сообщаемые в школе, должны быть объединены в одну систему, построенную не только на анализе предмета, но и на анализе психических особенностей детского возраста и, по возможности, связанную с классным и домашним чтением. Нецелесообразным признавалось распределение в начальной школе естественно-исторического, исторического и географического материала в виде обычно принятых в средней школе особых предметов преподавания, но в целях охранения принципа свободы преподавания, предоставлялся окончательный выбор системы преподавания самому учителю. Школьная дисциплина признавалась допустимой лишь в такой мере и в такой постановке, при которых бы не получалось ущерба для развития свободной и самостоятельной личности учащихся. Рациональными и наиболее действительными мерами поддержания такой дисциплины являются благоприятная внешняя обстановка и трудовая, захватывающая учеников внутренняя атмосфера школы. Решительно осуждается применение телесных и других унижающих личность учащихся наказаний, как для поддержания дисциплины, так и во всех других случаях школьной жизни и призывает товарищей-учителей признать пользование этими наказаниями унизительным для профессии учителя и подлежащим совершенному устранению из педагогической практики.

Сглаз, порча, проклятия и другие виды колдовства никуда не исчезли из нашей жизни. И бурное развитие технологий или утрата веры в существование магии и духов никак не могут на это повлиять.

Естественно, возникает вопрос: “Как защитить себя от колдовства?” или “Как избавиться от порчи, сглаза?”. Если вы тоже задаетесь такими вопросами, то данная статья именно для вас. Здесь вы узнаете о церковных обрядах.

Будучи вооруженным этими знаниями, вы сможете сами выбрать, какой метод борьбы с черной магией вам подходит больше.

Церковные обряды

Для верующего человека уже сама мысль о том, что его сглазили или прокляли является признаком колдовства. При первом же таком проявлении следует посетить церковь или храм и поставить свечки за здравие не только себе, но и своим врагам.

Кроме того, желая избавиться от колдовства с помощью Бога, человек должен соблюдать церковные посты, исповедоваться и обязательно носить нательный крестик, который он получил во время крещения.

Но существует два очень сильных церковных обряда, которые самостоятельно выполнить невозможно. Этим должен заниматься священник. Речь идет о “Сорокоусте” и “Отчитке”.

Что такое “Сорокоуст”

Сорокоуст - это особенный обряд с определенным набором действий и молитв. Все они священником в строгой последовательности на протяжении 40-ка дней.

Обычно эту службу заказывают для умершего человека в день его похорон. Таким образом, его родственники пытаются вымолить у Бога прощение покойнику его грехов. Но обряд можно проводить и для живых. Особенно это уместно, если человек тяжело болен из-за влияния черной магии.

Несмотря на всю силу данного обряда, он вряд ли поможет, если:

• на человеке очень сильная порча. Можно усилить силу обряда, заказав сорокоуст сразу в трех церквях. Но сделать это нужно так, чтобы все они проводились в один и тот же день;
• нарушена последовательность или продолжительность обряда. По правилам священник должен читать определенные молитвы 40 дней без перерывов. Но в условиях городских церквей и храмов это очень сложно осуществить. Поэтому священники могут пренебречь некоторыми молитвами, тем самым сократив время проведения ритуала. Поэтому, лучше заказывать сорокоуст в церквях, которые расположены в небольших городках или деревушках;
• священник потерял свою духовность. Как и любой человек, священник подвержен соблазнам и личным переживаниям. Если это возьмет верх над его миссией служить Богу и нести людям слово Божье, то проведение обряда таким священнослужителем не имеет смысла. Поэтому хорошего священника нужно искать так же тщательно, как и хорошего врача.

Что такое отчитка

Отчитка - это особый церковный обряд, во время которого используются специальные заклинательные молитвы, которые предназначены изгнать из одержимого человека нечистую силу.

Данный обряд применяют, когда:

• у человека серьезные проблемы со здоровьем;
• человек злоупотребляет спиртными напитками;
• возникли проблемы в делах или личной жизни.

Мало просто заказать отчитку. Сама жертва колдовства должна изменить свое отношение к жизни. То есть, даже после завершения обряда человек должен придерживаться церковных предписаний.

Отчитку можно пройти совместно с другими прихожанами в церкви или пригласить мастера к себе домой и пройти данный обряд в индивидуальном порядке.

Снятие родовой порчи с помощью отчитки

Верите вы в это или нет, но все наши действия могут повлиять на жизнь наших потомков. Так же и прегрешения ваших предков влияют на то, как складывается ваша жизнь.

Чтобы избавиться от негативного влияния предков, можно провести отчитку рода до 7 колена. По своей сути - это обращение к Богу с просьбой простите все грехи прямых родственников. Когда родовое проклятие будет снято, человек сможет призывать своих предков в качестве помощников и советчиков при решении сложных проблем.

Для отчитки рода нужно выполнить следующее:

• Нарисовать родовое дерево. Человек, который страдает от родового проклятия и планирует провести отчитку рода, должен нарисовать свое родовое дерево. В верху листа пишется имя жертвы. Ниже рисуются две стрелки: под левой пишется имя отца, а под правой имя матери. Далее нужно написать имена их родителей и так до седьмого колена.
• Купите в церкви самую толстую свечу и обычную питьевую воду. Свеча понадобится непосредственно отчитки, а вода - для питья. Во время ритуала нельзя делать большие перерывы. Чтобы не испытывать жажды, можно делать несколько глотков между молитвами.
• Прежде, чем начинать отчитку, следует произнести Отче наш три раза. Затем нужно обратиться к Богу своими словами и попросить его о помощи в борьбе с нечистой силой.
• Погрузитесь в правильное настроение. Вы должны искренне простить своим предкам все их злодеяния, которые напрямую или косвенно навредили вам.

Глядя на свое родовое дерево, возьмите в левую руку зажженную свечу и сконцентрируйте свое внимание на том, за кого произносите молитву.

Тексты молитв читаются в следующем порядке:

• за себя:
  

  Господи, смиренно прошу Тебя, очисти все мои планы, вплоть до духовного. Аминь.

• за маму:
  

  Я молюсь за свою маму, благодарю ее за то, что она любила и дала жизнь мне, и передала мне традицию, идущую от сотворения мира. Я прощаю ей все прегрешения вольные и невольные, которые отозвались в моей душе. Светлая память ей и Царствие Небесное ей (эта фраза не говорится за живых родственников). Я молюсь за неё, и прошу об очищении всех ее планов вплоть до Духовного. Аминь.

• за папу. Текст молитвы тот же, что и в предыдущем варианте с одним маленьким отличием: начинается она со слов “Я молюсь за своего папу… “.
• за родителей отца, начиная молитву словами “Я молюсь за свою бабушку по отцовской линии - мать моего отца… “ меняя соответствующие слова в зависимости от того за кого именно молитесь
• за родителей матери. Молитесь теми же словами, что и в предыдущем пункте, предварительно заменив нужные слова.
• по такому же принципу молитесь за предков остальных предков, кроме седьмого колена.
• за предков седьмого колена. Здесь слова меняются на следующие “Я молюсь за мужского/женского предка в седьмом поколении по отцу/матери…” и далее тот же текст, что использовали для молебны за родителей.

Во время молитв обратите внимание на поведение свечи. Ее копчение, потрескивание, “плевание” воском свидетельствует о том, что ритуал справляется со своей задачей. Поэтому ритуал следует повторять до тех пор, пока свеча не начнет гореть ровно.

После того, как вы добились от свечи ровного пламени и произнесли слова молитвы за последнего предка произнесите:

Отец наш Небесный, разреши моему Роду помогать мне в решении всех моих жизненных проблем.

Изгнание бесов

Данный ритуал проводиться только священником. Раньше для этого нужно было получить разрешение от церковной епархии. Использовалось изгнание бесов только в том случае, если человек был сильно болен.

Сегодня же священники соглашаются изгонять бесов не только при серьезных проблемах со здоровьем, но и при зависимости от спиртного или при проблемах в личной жизни.

Что делать дальше

Помощь Бога в борьбе с нечистой силой - это самый сильный и безопасный способ избавиться от влияния колдовства. Но следует понимать, что после проведения церковной очистки человек должен полностью пересмотреть свое отношение к жизни, окружающим людям, Богу. Ему придется соблюдать посты, посещать церковь вести праведную жизнь.

Готовы ли вы к таким кардинальным переменам? Если да, то скорее отправляйтесь в церковь. Если же вы не готовы отказаться от привычного уклада жизни и мышления, то снять порчу поможет маг или экстрасенс. Вы можете найти нужного человека в своем регионе или же написать мне. Я обязательно проведу диагностику вашего состояния и сообщу, какие нужно предпринять меры, чтобы избавиться от негатива.

Жду ваших обращений по координатам, указанным на сайте.