Lagaša un Ummas līgums. Senā pasaule. Valstis un ciltis. Senā šumera civilizācija. Lagašs. i Lagaša dinastija

Ne pirmo reizi Ja jūs piekritīsit, ka PSRS elite, tas pats Gorbačovs, nevarēja brīvprātīgi "izlaist", ja piekrītat, ka ir kāds ārējs spēks, kas piespieda PSRS prezidentu un gandrīz debesu pārstāvjus - PSKP Centrālās komitejas Politbiroja locekļus - paši pārvērsties par

PILSĒTA Šai pilsētai ir vismaz trīs nosaukumi: Viļņa, Viļņa un Viļņa. Pirmais ir sievišķīgs - baltkrievs. Otrais - vidējais - poļu. Trešais - vīrišķais - lietuvietis. Krievu valodā, atkarībā no pilsētas varas iestādēm, tika izmantots poļu valoda (kas, starp citu, ir tipisks

Šumeru valsts lugaša ķēniņi (SHIR.BUR.LA ki) valdīja apmēram. 3000 km², uz dienvidiem no Šumeras valsts.

Par seno Lagaša vēsturi ir maz zināms. Agrīnās dinastijas periodā noma galvaspilsēta tika pārvietota no Lagaša pilsētas (lit. "Vārnu vieta", mūsdienīgs El-Hibba) Girsu (mūsdienu Tello), kur tika uzcelts šī noma Nin-Ngirsu augstākās dievības templis. Papildus Girsu un Lagash pilsētām (vai Urukuga burtiem. "Svētā pilsēta" - Lagaša epitets), šajā namā ietilpa arī vairākas vairāk vai mazāk lielas apdzīvotās vietas, kuras acīmredzami ieskauj sienas: Ņina (vai Sirarāna), Kinunira, Uru, Kīša, E-Ninmar, Guaba utt. Politiskā un ekonomiskā dzīve bija koncentrējies tempļos, kas bija veltīti Nin-Ngirsu, viņa dievišķajai sievai Babai (Bau), likumdošanas dievietei Nanshe, dievietei Geštinannai, kura rīkojās "Valsts bez vecuma rakstu mācītājs", un Gatumdug - dieviete māte Lagaša.

Lagaša valdnieki nesa Ensi titulu un Lugalas (karaļa) titulu no padomes vai tautas sapulces saņēma tikai uz laiku kopā ar īpašām pilnvarām svarīgas militāras kampaņas laikā vai jebkādu citu svarīgu notikumu laikā.

Lagaša 1. dinastija

Ur-Nanshe tiek uzskatīts par pirmo vēsturē zināmo Lagaša karali. Viņš bija arī Lagaša 1. dinastijas sencis. Ur-Nanshe lika pamatus Lagaša nākotnes spēkam, jo \u200b\u200bviņš veicināja lauksaimniecības stiprināšanu, aizsardzības sienu celtniecību ap seno Lagašu un jaunu tempļu celtniecību.

25. - 24. gadsimtā. BC e. notiek Lagash nome stiprināšana. Tajā laikā tur valdīja pirmā Lagaša valdnieku dinastija. Bagātības ziņā Lagaša štats bija otrais pēc Šumeru dienvidu štata Uru-Uruka. Lugaša Guabas osta (lit. "Jūras krasts") konkurēja ar Ur jūras tirdzniecībā ar kaimiņos esošo Elamu un Indiju. Lagaša valdnieki par hegemoniju Mezopotāmijas lejā sapņoja ne mazāk kā citi, taču kaimiņpilsēta Umma bloķēja ceļu uz valsts centru. Daudzu paaudžu garumā turpinājās asiņaini strīdi ar ummu par auglīgo Gedenu reģionu, kas robežojas ar abām mājām.

Eanatum

Nākamo lielo Lagaša karali var uzskatīt par Eanatum. Kopā ar viņu Lagašs sāka stiprināties. Viņa valdīšanas laikā vecais Lagaša ienaidnieks, Ummas pilsēta, tika atrauts no viņa un sāka karu ar Lagašu. Divi Ummas ensi (valdnieks) Ur-Luma un Enkale veica militāras kampaņas pret Lagašu, taču abas beidzās ar neveiksmi. Eanatums iekaroja umjus un atkal piespieda viņus godināt Lagašu.

Eanatum veica arī vairākas militāras kampaņas Mesopotāmijā, iekarojot Urukas un Uras pilsētas. Drīz viņam nācās saskarties ar bīstamu šumeru ziemeļu pilsētu un elamiešu koalīciju. Kišas, Akshaka, Mari un elamiešu pilsētas apvienojās un uzbruka Lagašam. Eanatum spēja pieveikt ienaidniekus un padzīt elamiešus, un tas šumeru pilsētas noveda pie pakļaušanās. Kad viņš nomira, Lagašs stāvēja varas virsotnē Mesopotāmijā.

Pēc Eanatuma nāves varu pārņēma valstī viņa brālis Enannatums I, pēc tam viņa dēls Enmetena. Ap 2350. gadu pirms mūsu ēras e. viņam nācās kārtot atkārtotus karus ar ummu, jo umjieši turpināja domstarpības ar Lagašu pār Gedenas joslu. Enmetena spēja pieveikt ummu un tur ievietot savu valdnieku. Bet, acīmredzot, ummiešiem izdevās saglabāt savu neatkarību un viņi turpināja strīdēties ar Lagašu.

Dieva Nin-Ngirsu priesteri

Tajā laikā otras varenākās personas Lagašā bija dieva Nin-Ngirsu augstie priesteri. Pēc ķēniņa Ur-Nanshe ģimenes apspiešanas augstāko varu Lagašā (apmēram 2340. gadā pirms mūsu ēras) viņa rokās pārņēma noteikts Dudu, kurš bija dieva Nin-Ngirsu priesteris. Viņa mantinieki Enentarzi un Lugalands bija ļoti nepopulāri valdnieki, un palika ļoti slikta atmiņa par viņu valdīšanas laiku Lagašā. Gan Enentarzi, gan Lugalandu vairāk uztrauca bagātības palielināšana. Vismaz 2/3 tempļa mājsaimniecību nonāca valdnieka - ensi, viņa sievas un bērnu - īpašumā. Lagaša iedzīvotājiem tika piemēroti lieli nodokļi un nodokļi, kas sabojāja iedzīvotājus. Priesteru valdīšana ilga līdz 2318. gadam pirms mūsu ēras. e., kad Lugalandu atcēla jaunais Lagaša karalis - reformators Uruinimgina.

Uruinimginas likums

Wikimedia Foundation. 2010. gads.

Skatiet, kas ir "Lagash" citās vārdnīcās:

Senā valsts Šumerā (mūsdienu Irākas teritorijā) ar tāda paša nosaukuma galvaspilsētu (tagad El Hiba). Tajā ietilpa vairākas lielas apdzīvotās vietas: Girsu ar sava patrona dieva Ningirsu templi Lagašu utt. 25. gadsimtā. BC. valsts ir paplašinājusies. Sasniegts ... ... Vēsturiskā vārdnīca

Senā valsts un pilsēta Šumerā (mūsdienu Irākas dienvidu daļā). Tajā ietilpa vairākas apmetnes: īstā Legash (mūsdienu El Khiba apmetne), Girsu (mūsdienu Tello apmetne) utt. Tas uzplauka XXVI XXIV gs. BC uh ... Mākslas enciklopēdija

LAGASH, valsts Šumerā (mūsdienu Irākas teritorijā) ar tāda paša nosaukuma galvaspilsētu (mūsdienu El Hiba). Uzplaukst 26. un 24. gadsimtā un 22. gadsimtā. Pirms mūsu ēras (Gudea vadībā) ... Mūsdienu enciklopēdija

Senā valsts Šumerā (mūsdienu Irākas teritorijā) ar tāda paša nosaukuma galvaspilsētu (mūsdienu El Hiba). Pirmās apmetnes beigās. 5. gadu tūkstotis pirms mūsu ēras e., uzplauka 26.-24. gadsimtā. un 22. gadsimtā. (pie Gudea). No 21. gadsimta. BC e. zaudēja nozīmi ... ... Lielā enciklopēdiskā vārdnīca

Lagašs - LAGASH, valsts Šumerā (mūsdienu Irākas teritorijā) ar tāda paša nosaukuma galvaspilsētu (mūsdienu El Hiba). Uzplaukst 26. un 24. gadsimtā un 22. gadsimtā. BC (pie Gudea). ... Ilustrēta enciklopēdiska vārdnīca

Senā valsts Šumerā (mūsdienu Irākas teritorijā) ar tāda paša nosaukuma galvaspilsētu (mūsdienu El Hiba). Pirmās apmetnes 5. tūkstošgades beigās pirms mūsu ēras e., plaukst XXVI XXIV gs. un XXII gadsimtā. (pie Gudea). Kopš XXI gadsimta. BC e. zaudēja nozīmi ... enciklopēdiska vārdnīca

Urs ir viena no senākajām šumeru dienvidu Mesopotāmijas pilsētām, kas pastāvēja no 4. tūkstošgades līdz 4. gadsimtam pirms mūsu ēras. e. Urs atradās Babilonijas dienvidos, mūsdienu Tell el-Mukayar dienvidos Irākā, netālu no Nasiriyah, Eifratas upes rietumu krastā. Viens no pirmajiem eiropiešiem, kurš 1625. gadā apmeklēja pilskalnu virs pilsētas, bija itālietis Pjetro della Valle, kurš šeit atklāja ķieģeļus ar ķīļrakstu.

Pirmo reizi Ur tika izrakts 1854. gadā Lielbritānijas konsulāta Basrā darbinieks D. Teilors Britu muzejā. Tika atklātas vietējā dieva Sina tempļa drupas, kā arī interesantas nekropoles ar apbedījumiem vai nu apaļajos zārkos, vai zem ķieģeļu velvēm, vai māla traukos. 1918. gadā R. Kempbels-Tompsons veica izrakumus Urā, bet 1919. – 22. - Ģ.R. zāle.

Lielākie pilsētas izrakumi sākās 1922. gadā sera Leonarda Vollija vadībā. 42 gadus vecais Vūlijs vadīja Lielbritānijas muzeja un Pensilvānijas universitātes kopīgu amerikāņu un angļu ekspedīciju, kas saņēma krietnus līdzekļus Ur izrakšanai. Vollijs tur raka jau trīspadsmit gadus, nodarbinot līdz 400 strādnieku. Bet pilsēta izrādījās tik liela, un kultūras slānis tik dziļi, ka ekspedīcija šajā laikā spēja izrakt tikai nelielu kalna daļu, un niecīgā apgabalā sasniedza zemākos slāņus. Rakšanas vieta bija ļoti dziļš grāvis, kas samazinājās uz leju. Starp visā pasaulē dārdējušajiem Vūlija atradumiem ir karalienes Šubadas kaps, kara un miera etalons ar senākajiem kara ratu attēliem un pirmie zinātniekiem zināmie stīgu mūzikas instrumenti. Lielākā daļa eksponātu nonāca Britu muzejā. Tāpat Vūlija vadībā majestātiskais ziggurāts Urā tika atbrīvots no tūkstoš gadus vecām dreifēm.

Visvairāk un interesantākie pieminekļi, kurus atklāja izrakumi, datēti ar U un I dinastiju valdīšanas laiku. Līdz 1. dinastijas valdīšanas laikam (XXV gs. P.m.ē.) ir 16 karaliskās kapenes, kurās tika atrasti daudzi greznu zelta, sudraba, alabastra, lapis lazuli, obsidiāna un citu materiālu piederumu paraugi, dažreiz izmantojot mozaīkas tehniku. ...

2 Lagašs

1877. gadā Francijas vicekonsuls Ernests de Sarseks ieradās Irākas pilsētā Basrā. Tāpat kā daudzi citi tā laika diplomāti, kas strādā Tuvajos Austrumos, arī viņš kaislīgi interesējās par senlietām un visu savu brīvo laiku veltīja Basras tuvākās un tālākās apkārtnes izpētei. No vietējiem iedzīvotājiem viņš dzirdēja stāstus par ķieģeļiem ar dīvainām zīmēm, kas bieži sastopami Tello traktā, kas atrodas uz ziemeļiem no Basras.

Ierodoties vietā, Sarzeks sāka rakšanu. Viņi turpināja vairākus gadus un vainagojās panākumiem. Zem visa uzpūstu māla pakalnu kompleksa Sarzeks atklāja Lagaša drupas un, pats galvenais, milzīgu, labi sakārtotu arhīvu, kas sastāv no vairāk nekā 20 tūkstošiem ķīļveida tablešu, kas gandrīz četras tūkstošgades bija gulējušas zemē.

Kā izrādījās, Lagašs šumeru pilsētām bija daudzējādā ziņā netipisks: tā bija apdzīvotu vietu kopa, kas ieskauj iepriekš izveidoto pilsētas galveno kodolu. Lagašā ir atklāta vesela pilsētas valdnieku skulptūru galerija, tostarp tagad slavenā Gudea valdnieka skulpturālo portretu grupa. Pēc uz tiem cirsts uzrakstiem un no māla tablešu tekstiem zinātnieki uzzināja vairāku desmitu karaļu un citu tā laika izcilu cilvēku vārdus, kuri dzīvoja III gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. e.

1903. gadā franču arheologs Gastons Krūets turpināja Lagaša izrakumus. 1929.-1931. gadā šeit strādāja Anrī de Ženilaks un pēc tam vēl divus gadus Andrē Parrots.

3 Nippur

Nippur ir viena no vecākajām Šumeras pilsētām, kas atrodas Eifrātā, uz dienvidiem no Iturungalas pietekas atzara. Nipurs senajiem šumeriem bija svēta pilsēta, tur atradās galvenā šumeru dieva - Enlila - templis.

1889. gadā iecerētajā Nipuras vietā sāka darbu amerikāņu ekspedīcija, kuru vadīja J. Peters un G. Hilprecht. Bez viņiem ekspedīcijā piedalījās H. Heinss - fotogrāfs, ekonomikas vadītājs - un vēl trīs arheologi. Nippuras pilsētas izrakumu zonā bija vairāki kalni. Arheologi tos saskaitīja un sāka no 1. kalna. Tajā viņi atrada karaļa pils drupas, 5. kalnā - veselu “māla grāmatu” bibliotēku. Bet šajā laikā pēkšņi izcēlās arābu cilšu cīņa. Un arheologi bija spiesti pamest rakšanas vietu.

Tikai gadu vēlāk divi no bijušās grupas - J. Peters un H. Haynes - nolēma atgriezties Mesopotāmijā. Šoreiz arheologi atklāja un rūpīgi pārbaudīja zigguratu, un 10. kalnā viņi atrada templi un 2 tūkstošus "māla grāmatu".

1948. gadā pēc ilga pārtraukuma amerikāņu arheologi atgriezās Nipurā. Šoreiz viņi atrada senas reliģiskas figūriņas, tiesas ierakstus, planšetes ar ekonomiskiem ziņojumiem. Vēlāk, 1961. gadā, vienā vietā atrasta amerikāņu ekspedīcija sauca par "dārgumu" vairāk nekā 50 figūriņas, kas varēja identificēt vietējo iedzīvotāju reliģiskās tradīcijas.

4 Eridu

Eridu ir viena no vecākajām Šumeras pilsētām. Saskaņā ar šumeru mitoloģiju šī ir pati pirmā pilsēta uz Zemes. Pirmo arheoloģisko darbu Erisā 1855. gadā veica Džons Teilors. Viņš iezīmēja plašu piecstūru platformu, kuru ieskauj ķieģeļu siena un aprīkota ar kāpnēm, kuras vidū ir daudzstāvu torņa paliekas.

Nākamā izrakumu sērija sekoja 1918.-1920. Un 1946.-1949. Gadā, ko organizēja Irākas Senatnes departaments. Ekspedīcijās piedalījās R. Campbell Thompson, Fuad Safar un Seton Lloyd. Arheologus piesaistīja leģenda, ka Eridu pastāv jau pirms plūdiem. Izrādījās, ka agrākais no atvērtajiem tempļiem tika uzcelts 5. tūkstošgades mijā pirms mūsu ēras. e.

Izrakumu laikā tika atklāts ziggurats, tika atklātas Adobe mājas un sabiedriskās ēkas, kā arī atkārtoti uzceltu tempļu pamatu drupas, kas uzceltas agrīnu svētnīcu vietā uz platformām taisnstūrveida telpu formā (tās tika uzceltas no Adobe ķieģeļiem), ieskaitot templi ( istaba) no pirmajiem kolonistiem un Ea templis ar upuru atliekām - zivju kauliem. Tika atrastas arī karaļa pils paliekas. Atklātajā ubeīdu laika Eridu nekropolē bija apmēram 1000 kapu no izejvielām ar bēru piederumiem, pārtiku, traukiem. Tika atrasti arī kulta priekšmeti, keramika, instrumenti utt.

Tempļi svētnīcas pielūgšanas vietā gadsimtu gaitā ir atjaunoti un pārbūvēti. Arheologi ir norobežojuši 18 apvāršņus un identificējuši 12 tempļus, kas regulāri tika atjaunoti un pārbūvēti tajā pašā vietā.

5 Borsippa

Borsippa ir šumeru pilsēta, kas atrodas 20 km uz dienvidrietumiem no Babilonas. Borsippa ir slavena ar liela ziggurata paliekām, kuras augstums pat mūsu laikos ir aptuveni 50 metri, kas ilgu laiku tika kļūdaini uzskatīts par slaveno Bābeles torni.

Pirmie Borippas ziggurāta izrakumi 19. gadsimta vidū sākās Henrija Ravlinsona vadībā. 1901. – 1902. Gadā Roberts Koldevijs tur veica izrakumus. 1980. gadā Borsipā sākās Austrijas izrakumi, kas koncentrējās uz Ezida tempļa un ziggurāta izpēti. Darbs tika pārtraukts Irākas karu laikā, taču tas atsākās atkal un atkal. Izrakumu laikā tika atrastas daudzas juridiskas planšetes un vairāki literāri un astronomiski teksti. Tie galvenokārt pieder vēlākiem periodiem, sākot ar Chaldean dinastiju.

Tiesību principu un normu sistēma, kas pakāpeniski attīstījās laika posmā no 4 tūkstošiem pirms mūsu ēras. E. līdz 476. gadam pēc mūsu ēras e. un šī vēsturiskā laikmeta valstu attiecību regulēšanu sauc par antīkās pasaules starptautiskajiem tiesību aktiem.

Starpvalstu tiesību normas sāka veidoties 4 tūkstošus pirms mūsu ēras. e. parādoties pirmajām vergiem piederošajām valstīm, pamatojoties uz jau pastāvošajiem pirmsvalstu starpcilšu "likuma" noteikumiem. Starptautisko tiesību dzimtene bija Tuvie Austrumi, Tigras, Eifratas un Nīlas upju ielejas. Tas bija tur, 4 tūkstošus pirms mūsu ēras. e. izveidojās senākās valstis. Mijiedarbības procesā starp viņiem tika izveidotas pirmās starpvalstu tiesību normas.

Šādu starpvalstu tiesību normu galvenās iezīmes bija:

1) noteikumi, kas izrietēja no pirmsvalstu starpcilšu "likuma", kas iekļauti paražās un līgumos;

2) reliģiozitāte;

3) reģionālisms;

4) paraža kā galvenais starptautisko tiesību avots.

Tajā laikā nebija starptautisku attiecību mūsdienu izpratnē. Veseli, eiropiešiem nezināmi kontinenti (Amerika, Austrālija, lielākā daļa Āfrikas), kuru iedzīvotāji dzīvoja senču sistēmā, netika iekļauti pasaules tirgus un globālo attiecību sfērā. Dažādos ģeogrāfiskajos reģionos bija starptautiskās dzīves centri (Tuvie Austrumi, Indija, Ķīna, Grieķija, Roma utt.). Tie ietvēra salīdzinoši nelielas valstu grupas, kas savā starpā uztur vairāk vai mazāk stabilas saites.

Senākais līdz šim zināmais starptautiskais tiesību akts tiek uzskatīts par līgumu ap 3100. gadu pirms mūsu ēras. e., kas noslēgts starp Mesopotāmijas pilsētu Lagaša un Ummas valdniekiem. Viņš apstiprināja valsts robežu un runāja par tās neaizskaramību. Saskaņā ar vienošanos pušu strīdi bija jārisina draudzīgi, pamatojoties uz šķīrējtiesu. Pienākumu izpildīt līgumu garantēja zvēresti dieviem.

Pie pirmajiem senajiem līgumiem jāpiešķir arī hetu karaļa Hattušila III līgums ar Ēģiptes faraonu Ramzisu II (13. gadsimta sākums pirms mūsu ēras). Tas bija līgums, kas tekstā atspoguļoja abu tautu mieru un brālību, savstarpēju atbalstu karā pret iebrucējiem un bēgļu vergu nodošanu.

Starptautisko tiesību parādīšanās laikā tās priekšmeti Senajā Ēģiptē tika uzskatīti par faraoniem, ķēniņiem un citiem valdniekiem, un attiecībā uz Indiju tā nezināja starptautisko tiesību subjektu vienlīdzību. Tā sekas bija atzīšanas institūcija, un valsts, kas to saņēma, tika atzīta par neatkarīgu iekšējos un ārējos jautājumos. Senajā Grieķijā (VI – IV gs. Pirms mūsu ēras) katra politika bija starptautisko tiesību priekšmets, kas nozīmēja savu pilsonību un valsts teritoriju, un tāpēc viņam (politikai) bija tiesības uzturēt diplomātiskas attiecības, pieteikt karu un noslēgt mieru.

Seno valstu galvenie ārpolitikas īstenošanas līdzekļi bija kari. Ēģiptē kara laikā valdīja juridiski neierobežota patvaļa. Uzvarētais un viņu īpašums kā upuris kļuva par uzvarētāja īpašumu. Indijā kara likuma paražas bija visattīstītākās, tās tika konsolidētas "Manu likumos" un "Arthashastra". Bet, ja karš tika uzskatīts par likumīgu darbību, tad tas tika uzskatīts par nevēlamu parādību. Šeit arī tika konstatēti noteikti ierobežojumi. Tātad nebija iespējams nogalināt sievietes, bērnus, vecus cilvēkus un ievainotos, kā arī tos, kas padevās. Tempļi un citas pielūgšanas vietas un viņu kalpi baudīja imunitāti. Tajā laikā jau bija noteikumi, kas ierobežoja ieroču izmantošanu. Interesanti ir arī tas, ka tieši Indijā radās pirmie juridiskie noteikumi kara uzsākšanai jūrā. Ķīnā (11-1 tūkstoši pirms mūsu ēras) līdzīgi tika izveidotas noteiktas kara likuma normas, kurām bija sava specifika. Tā kā Ķīnā notika bieži starpvalstu kari, šeit vislielāko nozīmi ieguva dzīves princips "tsanypi", kas nozīmēja "apēst kaimiņu zemes".

Kas attiecas uz Grieķiju, viņa karu saprata kā visu viena polisa pilsoņu cīņu ar visiem otra pilsoņiem. Noteikumu skaits, kas ierobežo noteiktu ieroču izmantošanu, nebija tik liels. Interesanti ir arī tas, ka jebkuras ienaidnieka pilsētas sagūstīšanā civiliedzīvotāju nogalināšana tika uzskatīta par pilnīgi likumīgu. Grieķiem nebija ieslodzīto režīma. Tātad sakautos varēja spīdzināt un nogalināt, un viņu īpašumus iznīcināt. Līdz ar to Grieķija jau zināja neitralitātes un neiejaukšanās stāvokli. Neitralitāte bija iespējama tikai kara laikā, bet neiejaukšanās miera laikā.

Bet Romā visi kari tika uzskatīti par taisnīgiem, jo, pēc romiešu domām, tos vadīja dievu griba. Tā rezultātā kariem nebija nekādu juridisku ierobežojumu. No tā izriet Romas armijas nežēlība, kas nevienu nesaudzēja. Pat tautu svētnīcas - tempļi tika izpostīti.

Kara pieteikšanas un rīkošanas procedūrā reliģiozitāte bija acīmredzama, un to var izsekot arī diplomātijā. Ķīnā ceremonijas rakstura jautājumi atspoguļoja tā laika paražas. Tādējādi noteiktās rituālu normas par vēstnieku uzņemšanu un līgumu noslēgšanu pavadīja rituāli un upuri.

Senie grieķi nezināja pastāvīgas diplomātiskās misijas iestādi, un visbiežāk vēstniecībām bija vienreizējs raksturs. Vēstniekiem tika izsniegti dokumenti, kas apliecina viņu oficiālo statusu un pilnvaro viņus vest sarunas. Dokuments bija dubultā vaska tablešu formā, un to sauca par diplomu (līdz ar to radās vārds “diplomātija”). Vēstnieku neaizskaramība vispār tika atzīta, tās pārkāpšana var izraisīt karu. Saskaņā ar Romā pastāvējušo pārliecību vēstniekus aizsargāja dievi un viņi arī bija neaizskarami. Vēstniekiem bija nepieciešamas lielas prasmes sarunās, miera, alianses un savstarpējās palīdzības līgumu slēgšanā.

Vēlāk ir noslēgti līgumi par tirdzniecību un ārzemnieku tiesībām, kuru tiesības bez tiesībām bija nopietns šķērslis tirdzniecības attiecību attīstībai. Visizcilākais piemērs šeit bija Grieķija. Grieķi sāka veidot proksēnu (patronu) institūciju, kurai tās attīstības sākumā bija personisks raksturs. Tad šī iestāde pamazām iegūst valsts pazīmes. Proxenus savā politikā bija ārvalstu pilsoņu aizstāvis. Romā tika izveidots Praetor Peregrinus birojs - amatpersona, kas noteica principus un normas, kas saistītas ar ārzemnieku stāvokli un viņu uzturēšanos Romā. Viņš arī atrisināja savstarpējos strīdus. Vēlāk no šīm institūcijām tika izveidoti konsulārie likumi.

Tajā pašā periodā Indijā un Ķīnā bija zināmi dažādi starpniecības un šķīrējtiesu veidi. Tātad, 546. gadā pirms mūsu ēras. e. tika sasaukts vispārējs ķīniešu kongress. Tā rezultātā tika parakstīts neuzbrukšanas pakts, kas paredzēja mierīgu strīdu izšķiršanu, nododot strīdā iesaistītās puses šķīrējtiesai.

Senās pasaules starptautisko tiesību periods beidzas ar Rietumromijas impērijas krišanu mūsu ēras 476. gadā. e. Šajā laikā Roma bija absorbējusi visas "jaundzimušās" starptautisko tiesību institūcijas un papildinājusi tās ar savām īpašajām iezīmēm. Kad karš nebeidzās ar pilnīgu iekarošanu, tika noslēgts miera līgums. Kopš III gs. BC e. bija patronāžas līgums, kas paredzēja ieroču sākotnēju nodošanu, viņu līderu un ķīlnieku pretējās puses nodošanu. Sakautā puse tajā pašā laikā palika starptautisko tiesību priekšmets. Nākotnē patronāžas līgumu sāka slēgt miera laikā. Valstis, kas to saņēma, kļuva par Romas sabiedrotajiem. Pamiers atšķīrās no miera līgumiem. Pēdējo parakstīja armijas komandieris, konsuls vai legāts, un, lai arī nosacīti stājās spēkā nekavējoties, tas bija jāratificē.

Starptautisko tiesību rašanās periods vienmērīgi pāriet uz nākamo posmu, kas ir nesaraujami saistīts ar feodālo attiecību rašanos.