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Mots anglais avec la lettre u noms. Plusieurs pages trouvées au hasard

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Dictionnaire anglais-russe-anglais et recherche avec index alphabétique

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Partie du texte: L., 1931, t. 1, p. Dix; Zabludovsky M.D. Ben Johnson. - Dans le livre: Histoire de la littérature anglaise. M.; L., 1945, vol. 1, no. 2 sec. 80-81 Romm A.S. Ben Johnson. 1573-1637. L.; M., 1958, p. 24-25.). L'académicien MP Alekseev a écrit que Johnson est lié à Shakespeare "courage et largeur de pensée, tendances radicales et humanistes dans la formulation et la solution des problèmes sociaux et moraux", mais en même temps il est caractérisé par "un pédantisme savant, une certaine sécheresse rationaliste et délibérée instructif "(Alekseev MP Playwrights - contemporains et successeurs de Shakespeare. - Dans le livre: History of Western European Literature: Early Middle Ages and the Renaissance. 2e éd. M., 1959, p. 546.). A. Anikst, citant de nombreux jugements de Ben Johnson sur le personnage et les œuvres de Shakespeare, conclut à juste titre que Johnson appréciait beaucoup Shakespeare en tant que personne et dramaturge, malgré les différences dans leurs principes créatifs (Anikst A. Shakespeare dans l'évaluation de ses contemporains. - Dans le livre. - Art classique à l'étranger: Collection d'articles. M., 1966, pp. 22-26.). Les tragédies romaines de Ben Johnson, La chute de Sejanus et La conspiration de Catiline, sont moins étudiées que ses comédies et sont rarement comparées aux tragédies romaines de Shakespeare. Certes, la plupart des chercheurs des travaux de Ben Johnson admettent qu'il les a écrits sous l'influence directe des tragédies de Shakespeare "Jules César" et ...

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Partie du texte: III. 21-22). 3) Grimm, Deutsche Mythologie II. 730-732. Pour le caractère dramatique des rituels slaves associés à la célébration de l'été et à l'expulsion de l'hiver, voir aussi l'article de M. Tikhonravov Le début du théâtre russe dans Letopisykh Russian Letter. et ancien. vol. III. 4) Grimm, D. M. II. 735-736. Freytag, De initis scénicae poesis apud Germanos p. 13. Berol. 1838.5) Voir l'article de Manngardt Das Bruckenspiel dans Zeitschrift für deutsche Mythologie und Sittenkunde, IV Band s. 301-320. Dans le même livre, le lecteur trouvera plusieurs jeux d'enfants curieux enregistrés par Feifalik dans différentes régions de Moravie. 6) Chauser dans les strophes finales de son poème Court of Love décrit également les festivités de mai qui ont eu lieu à son époque: Quatrième va à la Cour, à la fois la plupart et la dernière Cette recherche de la farine est fraîche et braunch et blome, Et à savoir le hauthorn a apporté à la fois la page et le grome Et puis (Chaucer Works, Londres 1721, in folio p. 571) , illustrant des auteurs anglais, en particulier Shakspeare et ses contemporains. Nouvelle édition de Halliwell et Wright, sous voce) 7) Ce motif est à la base du contenu de l'une des ballades les plus gracieuses de Tennyson (The May Queen), un poète qui peut répondre à toute poétique 8) Il a été publié par Ritson dans sa collection de ballades folkloriques sur Robin Hood. (Robin Hood. A Collection of Poems, Songs and Ballads, relative à cette célèbre outl anglais aw. Nouvelle édition. L. 1869. p. 106-108). 9) Avis, illustrant le drame et autres divertissements populaires principalement aux 16 et 17 siècles, par W. Kelly. Londres 1865 p. 69. Dans 14 tableau. L'écrivain écossais Fordun évoque le drame folklorique ...

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Partie du texte: au XIVe siècle., Notes savantes Université de Kazan, 1873, № 1 - 2, - il est nécessaire de mentionner l'article de A. N. Veselovsky, roi du livre, Zh. Min. Nar. Proev., 1890, n ° 10. 2. Je cite l'ouvrage susmentionné de G. de Blasiis, Racconti, page 224. 3. Ibid., P. 282. 4. Pour Rome du XIVe siècle. la littérature principale est la même que celle mentionnée dans la note 3 du chapitre II. En outre, il convient d'indiquer un certain nombre d'articles de M. Antonelli: I) La dominazione pontificia nel Patrimo nio negli ultimi venti anni del periodo avignonese, Archivio d. R. Soc. Romana di Storia, Patria, Vol. XXX, fasc. Ill-IV, 1907; 2) Viccende della dominazione pontificia nel patrimonio di S. Pietro in Tuscia della traslazione deila sede alia Restaurazione dell "Albornoz, même magazine, vol, XXV, XXVI, XXVII, 1902-4; 3) Nuove ricerche per la storia del patrimonio del 1321 al 1341, le même journal NS, volume 1, 1935, ainsi que les ouvrages de E. Dupré Theseider, I Papi d'Avignone e la questione romana, Firenze, 1939; G. Tellenbach, Beitrage zur kurialen Verwaltungsgeschichte im 14 Jahrh., Quellen .jnd Forschungen., 24, 1933; G. Ermini, 1 Parlamenti dello Stato della Chiesa delle origini al Periodo Albornoziano, Rome, 1931; G. Mollat, Contribution à l "Histoire de l" administration judiciaire de l "Eglise romaine au XIV s., Revue d" Hist. ecclésiastique, t. XXXII, No. 4, 1936 et surtout une étude très complète de K. N. Schafer, Die Ausgaben der Apostolischen Kammer unter Johann XXII, nebst den Jahresbilanzen von 1316-1375, Paderborn, 1911, (Vatik. Quellen zur Gesch. D. Papstl. Hofund Finanzwesen , 1316-1378 ch. II). 5. ... Consulibus bovacteriorum et mercatormn, collegio Judicum et notariorum, consulibus artium, ...

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Partie du texte: comme vous le savez, à la "tradition héroïque de l'antiquité héroïque de l'Europe du Nord" [Op. cit., 9]. C'est la légende d'Amlet. Shakespeare a été précédé d'une autre pièce de théâtre sur "Hamlet" ("Ur-Hamlet"). Seules trois mentions nous en sont parvenues (1589, 1594, 1596). Mais aucune preuve documentaire de l'identité de son auteur n'a survécu (voir, par exemple, [Anikst 1966, 575]). Certains chercheurs pensent que son contenu peut être jugé par le texte existant d'une pièce anonyme allemande du XVIIe siècle. "Fratricide puni" (Der bestrafte Brudermord), publié en 1781 (voir, par exemple, "Shakespearean Encyclopedia" de O. Campbell, p. 286). La source la plus probable des deux pièces, ainsi que, apparemment, la «tragédie espagnole» de Thomas Kid, est considérée comme l'histoire de la vengeance d'Amlet, contenue dans le cinquième livre des «Histoires tragiques» de l'écrivain français François de Belleforest (1530 –1583). Au tournant des XVI et XVII siècles. Le livre de Belfort (à partir de 1570) a survécu à "au moins dix éditions", et en 1608 ...

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Partie du texte: Dante), lui a dédié un message d'amitié. Son héritage artistique, qui a survécu à ce jour, se compose de 58 sonnets, qui peuvent être regroupés selon le principe thématique: jeu, amour, politique, correspondance ordinaire. En termes de style, ils sont subdivisés en «courtois» et «ludique». Dans le premier Rustico apparaît comme un successeur de la poésie provençale et sicilienne et un disciple de Gwittone d'Arezzo, mais en même temps ils sont largement dépourvus d'originalité. Les sonnets "play" semblent beaucoup plus frappants, surtout ceux qui contiennent de la satire sur les femmes ou des invectives politiques. construit selon les règles de la technique du soi-disant «vituperium» - abus, insultes, - il était répandu dans la poésie goliardique et comique. Rustico allie hardiment vocabulaire dialectal et archaïsmes, créant ainsi un jeu de mots original. Appartenant au parti gibellin, il dirige sa satire contre les Guelfes, atteignant souvent le résultat souhaité ...

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Partie du texte: parmi différents peuples (Dähnhardt O. Natursagen: Eine Sammlung naturdeutender Sagen, Märchen, Fabeln und Legenden. Bd I: Sagen zum alten Testament. Kap. 13: Sündflutsagen. Leipzig und Berlin, 1907. S. 257-266; Utley. FL Le Devil in the Ark. Chillicothe, 1959 (Ohio Valley folk publications. New ser. N 32); Index comparatif des parcelles: East Slavic tale. L., 1979. N 825, p. 209). Parfois, un conte populaire diffère considérablement des apocryphes, lus dans les anciens manuscrits russes. Par exemple, le conte rapporté par I.F.Buslaev s'appelle le conte sur Noah et Evga. Dieu a dit à Noé de ne parler à personne de la construction de l'arche, car il voulait noyer le diable avec tout le monde, sinon il séduirait à nouveau le monde entier ("Le malin pense: si j'étais entier, il y aura des pécheurs"). Le diable s'est caché sous l'ourlet d'Evga, et elle n'a pu entrer dans l'arche qu'après les mots de Noé: «Allez, maudit!», Après quoi le diable, percevant ces mots comme un appel à lui, entre dans l'arche avec Evga. Auparavant, la femme de Noé hésitait sous prétexte qu'il fallait prendre les pots, les cuillères et les bols. L'histoire se termine par le fait que le diable a survécu dans l'arche ("le déluge est passé, mais le péché est resté") (Préface aux chansons folkloriques russes rassemblées par PI Yakushkin // Chronicles of Russian Literature and Antiquity, publié par N. Tikhonravov. M., 1859. T. 1. Dept. 2. P. 99, 102-104). L'histoire de Buslaev a un sens contraire ...

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Partie du texte: la mention de Karpov remonte à 1495, alors qu'il était «l'homme de lit» d'Ivan III lors du voyage du grand-duc à Novgorod; en 1545, il n'était plus en vie). Dans le même temps, Fyodor Karpov était l'un des publicistes russes les plus originaux et les plus éduqués de son temps, dont l'opinion était considérée par les écrivains éminents du XVIe siècle. - Maxim le Grec, Nikolai Bulev, le moine Philothée, le métropolite Daniel. Ses épîtres contiennent les noms d'auteurs anciens - Homère et Aristote, l'épître au métropolite Daniel comprend des citations d'Ovide. Aujourd'hui, sept lettres de Karpov sont connues, dont quatre sont publiées dans cette édition: deux à Maxime le Grec, une au métropolite Daniel et une au moine Philothée (les trois autres lettres sont publiées dans le livre: Bulanin D.M. littérature russe ancienne XI-XVI siècles. Munich, 1991). En outre, Karpov possède l'éloge de Vasily III, publié par N. N. Rozov (Louange au grand-duc Vasily III // Annuaire archéographique de 1964. M., 1965, pp. 278-289). Cependant, en caractérisant son activité littéraire, il faut garder à l'esprit que de nombreuses œuvres de l'écrivain n'ont pas survécu. Nous apprenons à leur sujet à partir des messages de réponse de Maxime le Grec, qui témoignent de ...

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Partie du texte: puis il est resté un livre lisible, nourrissant la pensée et vénéré. Son influence va rapidement au-delà de la diffusion de la langue grecque: déjà au VIe siècle. il a été traduit en syriaque, puis, au 8ème siècle, en arabe, en arménien (718) et de nouveau en syrien, puis, au 9ème siècle, en copte et en latin (835 et 860; en latin après cela a été traduit de nombreuses fois), à la fin du XIe siècle. - en géorgien et, enfin, aux XIV, XVII et début XIX siècles. - en slave. (Je ne parle pas ici de transpositions - d'une manière ou d'une autre, inévitablement, des récits - dans les langues vivantes modernes.) La traduction de ce livre a toujours été une tâche très difficile - à la fois en raison de son grand volume et en raison de la complexité de son contenu - la complexité de la spéculation, du style et de la terminologie. Le traducteur devait être capable de suivre les spéculations et le raisonnement de l'auteur, et la langue cible devait avoir ou être capable de percevoir une terminologie philosophique développée. Mais une fois faite, la traduction s'est toujours avérée être une contribution significative et multiforme à la culture des pays auxquels il a ouvert le corps aréopagite. Séduisant par sa lutte pour l'Écriture et à travers elle - au-delà des limites de la raison compréhensible, à l'Éternel, le Corpus a servi de «ferment de fermentation» à la culture de presque tous les pays chrétiens. Bien que l 'auteur principal du Corpus soit maintenant communément appelé Pseudo - Denys parmi les savants, je l' appellerai comme il était appelé pendant la lecture du Corpus. Il n'y a aucun danger qu'à cause de cela, on puisse le confondre avec un autre auteur, et ses œuvres - avec des étrangers, non. Tous les écrits du Corpus ont des appels personnels, comme des messages. Cependant, ils sont de genres divers et comprennent dix épîtres proprement dites (à la fin du Corpus) et quatre traités ou livres de tailles différentes, comprenant respectivement 15, 13, 7 et 5 chapitres. Ce sont les ouvrages "Sur la Hiérarchie Céleste", "Sur les Noms Divins", "Sur la Hiérarchie de l'Église", ...

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Partie du texte: à la fin du XVe - première moitié du XVIe siècle. (La première mention de Karpov remonte à 1495, alors qu'il était «l'homme de lit» d'Ivan III lors du voyage du Grand-Duc à Novgorod; en 1545, il n'était plus en vie). Dans le même temps, Fyodor Karpov était l'un des publicistes russes les plus originaux et les plus éduqués de son temps, dont l'opinion était considérée par les écrivains éminents du XVIe siècle. - Maxim le Grec, Nikolai Bulev, le moine Philothée, le métropolite Daniel. Ses épîtres contiennent les noms d'auteurs anciens - Homère et Aristote, l'épître au métropolite Daniel comprend des citations d'Ovide. À ce jour, sept lettres de Karpov sont connues, dont quatre sont publiées dans cette édition: deux à Maxime le Grec, une au métropolite Daniel et une au moine Philothée (les trois autres lettres sont imprimées dans le livre: D.M. Bulanin. Traditions anciennes dans la littérature russe ancienne XI -XVI siècles. München, 1991). En outre, Karpov possède Louange à Vasily III, publié par N. N. Rozov (Louange au Grand-Duc Vasily III // Annuaire Archéographique de 1964. M., 1965, pp. 278-289). Cependant, en caractérisant son activité littéraire, il faut garder à l'esprit que de nombreuses œuvres de l'écrivain n'ont pas survécu. Nous apprenons à leur sujet dans les messages de réponse de Maxime le Grec, qui témoignent des intérêts polyvalents de Karpov: l'astrologie, la philosophie, la théologie ont également attiré son attention. Maxim le Grec appelle l'écrivain «sage» et «très honorable»; Le prince A. M. Kurbsky a qualifié Fyodor Karpov de «mari raisonnable». La correspondance avec Maxim le Grec, comprenant deux lettres de Maxim et une lettre de Karpov, est généralement datée de 1518-1519. C'est la première preuve des penchants littéraires de Fyodor Karpov. La correspondance est née dans le cadre d'une controverse entre Maxim le Grec, un aîné athonite qui venait d'arriver à Moscou pour la traduction ...

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Partie du texte: et publié en deux volumes en 1993-1994. à Munich (Allemagne) et Graz (Autriche) *. Les éditeurs ont inclus ici non seulement une analyse des textes du poète, mais aussi quelques dispositions qui ont servi de base théorique à la partie principale de l'ouvrage - 320 pages d'analyse de la poésie de V. Vysotsky. Les éditeurs notent que cette étude est la première analyse significative du travail de V. Vysotsky en Occident, écrite spécifiquement pour le lecteur slave allemand. L'un des objectifs de cette étude était de familiariser le lecteur avec le travail de V. Vysotsky et l'interprétation de ses textes. Sans aucun doute, la traduction ouvrira également au lecteur russe certaines facettes de son travail, qui sont restées inaperçues jusqu'à présent, et pourra véhiculer une vue de l'extérieur. C'est ainsi que naît le dialogue, si nécessaire à notre époque. Les citations des textes de V. Vysotsky sont imprimées à partir de la thèse originale; seules les erreurs manifestes sont corrigées sans réserves, dont l'élimination n'affecte pas le contexte. CONNEXIONS DE TEXTE DANS LES OEUVRES POÉTIQUES DE VLADIMIR VYSOTSKY C'est pourquoi il est amusant de travailler sur le vers, que dans ce domaine presque tout est controversé. B. Tomashevsky "Verset et rythme" 2.0. Sur la question de la théorie des liens textuels 2.0.0. Introduction L'axiome, selon quels textes, ainsi que le non-verbal ...

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Partie du texte: Cette fois, si importante pour l'Allemagne et la Russie, n'est peut-être pas ressentie dans les travaux de l'Autrichien Heinrich Pfandl. Et les stagiaires alors de la RDA en URSS Katharina Berndt et Veit Sorge ont été pris dans un tournant historique au moment de la révision finale et de la présentation des mémoires pour la défense. Et cela se ressent parfois dans la formulation des problèmes, puis dans les formulations. Quant à la thèse de Katya Lebedeva, soit elle a été préparée et présentée pour la défense en dehors de notre «camp», soit suivant le titre, qui élargit considérablement (et même change!) L'intention académique, et le texte lui-même a subi une révision de fond et stylistique. Mais nous nous intéressons aux aspects qui ont tout d'abord attiré l'attention des dissertateurs d'alors et dans le contexte des problèmes scientifiques auxquels ils sont entrés dans l'œuvre de Vysotsky et la chanson de l'auteur. Ce n'est pas un hasard si le nombre de mémoires à l'étude est limité à ces quatre. A ce genre (et un certain nombre) d'études pourrait s'ajouter, au moins, l'œuvre de Dagmar Boss «chanson de l'auteur soviétique. Une étude sur l'exemple de l'œuvre d'Alexandre Galitch, Bulat Okudzhava et Vladimir Vysotsky », publiée par la même maison d'édition que le livre de H. Pfandl et également disponible dans les fonds du Centre-Musée V. S. Vysotsky Mais elle est sortie huit ans plus tôt et il y a une conversation spéciale à son sujet. L'histoire de la Vysotskologie ne sera probablement pas indifférente à la thèse de I. Klagge "Chansons de la jeunesse urbaine en tant que composante de l'art populaire en Union soviétique", qui, à en juger par son nom et en raison de son encore plus ancien ...

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Partie du texte: le temps est une grande place, car en raison de la divergence culturelle, les personnes qui parlent la même langue ne peuvent pas toujours se comprendre. S.G. Ter-Minasova note que le brassage des cultures a atteint une échelle sans précédent et que le problème de la promotion de la tolérance envers les cultures étrangères, de l'éveil de l'intérêt et du respect pour elles, du dépassement des sentiments d'irritation résultant de leur redondance, de leur insuffisance ou simplement de leur dissemblance s'est posé. Les textes traduits sont l'un des principaux moyens de se familiariser avec une autre culture, en particulier fiction... Toutes les subtilités et la profondeur des problèmes de la communication interculturelle et inter-langues deviennent particulièrement évidentes lorsque l'on compare des textes sources natifs avec des textes traduits. L'analyse des textes originaux en russe et des textes traduits permet de s'assurer que les traducteurs, percevant les phénomènes d'une autre culture à travers le prisme de la leur, présentent assez souvent les phénomènes d'une culture étrangère à travers les yeux d'une culture «traductrice». Les distorsions de l'information se produisent le plus souvent parce qu'il existe une asymétrie dans le reflet de l'image du monde en russe et dans toute autre langue. Français et traductions en anglais les textes d'Alexandre Galitch et de Vladimir Vysotsky indiquent que la littérature traduite peut être considérée comme une source d'informations sur la vie et les caractéristiques culturelles russes période soviétique la vie. Les faits d'asymétrie interculturelle observés dans l'analyse comparative de la langue de ces auteurs dans la réfraction de traduction sont nombreux et variés. Les chercheurs accordent une place particulière à la comparaison des plus ...

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Partie du texte: "" Mercedes "quitte la chasse" - 1980, studio de cinéma nommé d'après A. Dovzhenko, le réalisateur Yuri Lyashenko, les scénaristes Andrey Lokotosh, Igor Shevtsov, le compositeur Evgeniy Doga. *** Le film présente la chanson "Il n'est pas revenu de la bataille" ("Pourquoi tout va-t-il mal? .."). *** Vysotsky a refusé l'offre de I. Shevtsov de jouer dans ce film. "Je viens de jouer un rôle dans Era of Mercy - ça y ressemble. Il ne sert à rien de me répéter", a-t-il déclaré. (Extrait de: "Vagant Library", Moscou, 1992, n ° 9) *** La chanson "About the end of the war" ("Les ballons ne se profilent plus au-dessus de la ville ...") enregistrée par Vysotsky n'a pas été incluse dans le film. "Notre vocation" - 1981 (téléfilm de 4 épisodes, sorti en 1986), "Belarusfilm", réalisateur et scénariste Gennady Poloka (le scénario a été écrit en 1967 sur la base de l'histoire de Nikolai Ognev (Mikhail Grigorievich Rozanov) " Journal de Kostya Ryabtsev "), compositeur Andrey Eshpai, paroles de Leonid Zavalnyuk, Vladimir Vysotsky. *** Parolier de la chanson" Anthem of Buzoviks "(" De classe en classe nous monterons ... "). *** 25 juin 1980 Vysotsky a été approuvé pour l'un des rôles principaux - "ouvrier du parti avec une guitare" - secrétaire de la cellule de Syrovegin, était censé écrire plusieurs chansons pour le film, mais il a réussi - une seule; le rôle de Syrovegin a été joué par Ivan Bortnik. "Le seul homme" - 1981, "Belarusfilm "commandé par la radio et télévision d'État de l'URSS, le directeur Vsevolod ...

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Partie du texte: son harmonie et son charme. Dante L'art de la traduction en vers exigeait à tout moment des compétences particulières et des indicateurs spirituels de la part du traducteur. Ce n'est pas un hasard si V.A.Zhukovsky a comparé le traducteur à un débiteur qui s'était engagé à rembourser la dette, sinon dans la même pièce, du moins pour un montant équivalent. Les traducteurs français Henri Abril et Léon Robel, entendant la voix de Vladimir Vysotsky, se sont efforcés de comprendre le changement des vitesses de rythme et de transmettre la charge émotionnelle du vers, sa composante expressive. Ils étaient unis par un grand désir de transmettre «l'oreille intérieure» du poète. Il n'y a rien de plus difficile à traduire des vers poétiques que d'être poétiquement correct. La pensée de Vladimir Vysotsky nécessite une hiérarchie claire des mots, et la parole de l'auteur de Vysotsky est un vaste réservoir pour exprimer des sentiments. La tâche du traducteur n'est pas de tuer cette âme sensuelle brillante et de faire au moins l'analyse la plus simple de la compatibilité du «groupe sanguin» afin d'éviter une divergence tragique. Henri Abril et Léon Robel ressentaient l'âme véritablement russe du poète, bien qu'ils aient rencontré des difficultés considérables pour trouver l'équivalent exact. Cet article ne vise pas à identifier les avantages et les inconvénients de telle ou telle traduction, à déterminer quel traducteur est le plus talentueux et lequel est le moins - c'est une idée vide. Il semble plus intéressant de mener une analyse comparative de l'original et de la traduction française afin d'identifier les mécanismes linguistiques de la langue romane dans le transfert des ressources émotionnelles du mot slave de Vysotsky. Ce...